Половцы – название не одного конкретного этноса, а общее название всех этносов (или их частей) кыпчакского суперэтноса, которые обитали западнее Волги.
Ядро народа саха, по словам В.О.Долгих, составляли кангаласы, племенное название которых яха/саха стало названием всего народа. А.И.Гоголев кыпчакский компонент в составе саха связывает исключительно с кангаласами.
К духовной культуре мы относим продукты деятельности человека в сфере
сознания. Это в первую очередь язык, письменность, устное творчество и
литература, наука и искусство, религия. При этоммы считаем, что быт
Нам всем необходимо не отторгать реальности глобализации, интегрироваться в мировое пространство на основе воссоздания объединяющей родственные народы единой цивилизационной платформе, учитывая общность культурно-исторических судеб.
Наука и общество. Мотивы науки в устном творчестве. Сказки. Семейно-бытовая поэзия. Отражение научных и просветительских идей в произведениях ученых, писателей и просветителей Центрально-Азиатского региона.
ВЕДЕНИЕ
ри изучении хозяйственно-культурной деятельности разных тюркоязычных групп Западно-Сибирской равнины бросаются в глаза разногласия в оценке отечественными авторами хозяйственной деятельности этих групп, в выявлении ведущей отрасли их хозяйства на том или ином этапе их развития.
Так, например, по отношению к тарским татарам имеют место две точки зрения на структуру их хозяйства.
В последнее время в отечественной исторической литературе ярко проявились две различные тенденции. Смысл одной из них выражается в отрицании присутствия тюркоязычного фактора на территории Средней Азии и Казахстана до VI н.э.
Категория наклонения глагола в современном русском языке. Категория наклонения глагола в современном казахском языке. Сопоставительная характеристика категории наклонения глагола в русском и казахском языках.
По площади один из крупных районов республики. Географическое положение выгодно отличает от других регионов.Расположена на юго-востоке республики, в бассейне р. Кашкадарьи, и на западной окраине Памиро-Алтайск
История чая - это история культурных и социальных изменений в обществе. В начале I тыс. н.э. он был известен лишь южным китайцам. Только в VIII-Х вв., получив в буддизме признание в качестве священного напитка, чай проникает в Китай, Тибет и Японию.