Северный Кавказ
|Северный Кавказ - это Россия в миниатюре. Многочисленное население со |
|своими традициями, верованиями, языками, экономическими неурядицами, с|
|попытками одного народа диктовать другим народам "правильную линию" |
|поведения вызывают, мягко говоря, неприятие. Действительно, трудное |
|это дело, владеть колониями, народ в которых никак не хочет понять, |
|что "За совращение несовершенолетних..." не тост, а статья Уголовного |
|кодекса. И многое, что считалось достойным настоящего джигита, теперь |
|трактуется статьей УК и банальным "Восток ...тонкое". Но мы знаем и |
|далее - "Где тонко..." |
|На пятачке, называемом Северный Кавказ живут такое же количество |
|народов, что и во всей остальной России. И они как-то уживались!.. Но |
|после имперского "Разделяй и властвуй" вся ненавязчивая дружба |
|кавказких народов дала не просто трещину, а омылась кровью. А здесь |
|кровь смывается кровью! |
|АДЫГИ, адыгэ (самоназв.), этническая общность, включающая адыгейцев, |
|кабардинцев, черкесов. Числ. в России 559,7 тыс. чел.: адыгейцы - |
|122,9 тыс. чел., кабардинцы - 386,1 тыс. чел., черкесы - 50,8 тыс. |
|чел. Живут также во многих странах мира, гл. обр. на Бл. и Ср. |
|Востоке, где, обычно называемые черкесами, расселены компактно и |
|включают нередко абазин, абхазов, осетин и др. выходцев с Сев. |
|Кавказа,- в Турции (150 тыс. чел.), Иордании (25 тыс. чел.), Иране (15|
|тыс. чел.), Ираке (5 тыс. чел.), Ливане (2 тыс. чел.), Сирии (32 тыс. |
|чел., вместе с чеченцами), всего ок. 250 тыс. чел. Общая числ. св. 1 |
|млн. чел. Языки - адыгейский и кабардино-черкесский. Верующие - |
|мусульмане-сунниты. Древняя история А. и формирование их общности |
|связаны с р-нами Вост. Причерноморья и Закубанья. В 1-м тыс. до н.э. |
|древнеадыг. племена уже фиксируются в Вост. Причерноморье. Процесс |
|формирования древнеадыг. общности охватывал в осн. кон. 1-го тыс. до |
|н.э.- сер. 1-го тыс. н.э. В нём участвовали племена ахеев, зихов, |
|керкетов, меотов (в т.ч. торетов, синдов) и др., этнически, видимо, не|
|только древнеадыгские. По сведениям Страбона, эти племена населяли |
|терр. на Ю.-В. от совр. Новороссийска по левобережью Чёрного м. и в |
|горах вплоть до совр. Сочи. Жители побережья занимались земледелием, |
|но их гл. промыслом был морской разбой. В 8-10 вв. А. занимали земли в|
|Прикубанье, в т.ч. вблизи др.-рус. Тмутараканского кн-ва. Известен ряд|
|воен. походов (965, 1022) рус. князей на А.-касогов. В результате |
|монгольских завоеваний в 13 в. нас. сконцентрировалось гл. обр. в |
|горных ущельях, что привело к большой плотности нас., к малоземелью |
|горцев. Прервалось развитие городской жизни, этнич.терр.сократилась, |
|гл. обр. за счёт Прикубанья. В 13-14 вв. обособилась часть |
|кабардинцев. В 16-18 вв. терр. А. была ареной многочисл. междоусобиц и|
|войн, в к-рых участвовали Турция, Крымское ханство, Россия, да-гест. |
|владетели. Обл. расселения А. (Чер-кесия) охватывала земли от Тамани |
|на 3. до вост. побережья Каспия на В., включала земли в басе. Кубани и|
|по Вост. Причерноморью на С.-З. от совр. Сочи. Однако значит, часть |
|этих земель представляла собой хоз. угодья, в осн. пастбища для |
|кабард. коневодства, и не имела постоянного нас. В годы Кавказской |
|войны (1817-64) происходит внутр. самоорганизация зап. А.- адыгейцев. |
|В 1-й трети 19 в. в Закубанье образуется группа адыг. (кабардинского) |
|нас., позднее получившая назв. черкесы. Кавказская война и |
|последовавшие за ней реформы во многом изменили этнич. и демографич. |
|ситуацию, особ. это связано с махаджирст-вом - переселением горцев в |
|Османскую империю, продолжавшимся до 1-й мир. войны, а также |
|поселением горцев на равнине. А. имели во многом общую социальную |
|структуру. В 19 - нач. 20 вв. сохранялись мн. нормы обычного права - |
|обычаи кровной мести, аталычества, гостеприимства, куначества, |
|патроната, искусств. родства (молочное усыновление, побратимство). |
|Образ жизни привилегированных сословий резко отличался от жизни |
|простого народа; социальные различия сказывались в одежде, её цветовой|
|гамме, покрое. В обществ, и семейном быту, помимо обычного права |
|(адат), действовали нормы мусульм. права (шариат). До наст. времени А.|
|во многом сохранили единую традиц. культуру, различия в к-рой |
|(особенно в х-ве, поселении, пище) определяются в осн. |
|природно-климатич. условиями, вертикальной зональностью. Сохранялась |
|общность духовной культуры адыгов: пантеон божеств, мн. традиции |
|обществ. быта (напр., творчество певцов-импровизаторов), традиц. |
|представления. А. чётко осознают своё историч. единство. |
|АНДИЙСКИЕ НАРОДЫ, группа наро дов в составе андо-цезских |
|(андо-дидойских) народов Дагестана: андийцы, ах-вахцы, багулалы, |
|ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндалы, чамалалы. Общая числ. в |
|России (вместе с цезскими народами) - 55-60 тыс. чел. Коренное нас. |
|высокогорья Западного Дагестана, родственны аварцам. Говорят на |
|андийских языках (нахско-даг. группа северо-кавказ. семьи), имеющих |
|большое количество диалектов. Распространены аварский, чеченский (у |
|андийцев, ботлихцев, годоберинцев), рус., азерб. яз. Письменность гл. |
|обр. на рус. и аварск. яз. на рус. графич. основе. Верующие - |
|мусульмане-сунниты. В 1 в. н.э. андийцев упоминает Плиний Старший. Они|
|занимали обширные терр. вниз по течению р. Андийское Койсу, где их, |
|очевидно, ассимилировало аваро-языч. местное нас. Традиц. соц. |
|отношения - патриарх. А.н. были организованы в общины (джамааты) |
|воинов-скотоводов и земледельцев. зовамия - союзы сел. общин ("вольные|
|общества"). Судопроизво было осн. на обычно-правовых установлениях |
|(адатах) и нормах мусульм. нрава (шариат). Преобладающая форма семьи -|
|малая, пережиточные формы неразделённой семьи сохранялись лишь |
|эпизодически. Вплоть до 30-40-х гг. 20 в. сохранялось значение |
|патриарх, кровнородств. объединений -тухумов. Главы тухумов чаще всего|
|являлись старейшинами в джамаате. Приоритетно родство по муж. линии. |
|До 40-х гг. 20 в. сохранялись рудименты муж. союзов (многодневные муж.|
|увеселит, собрания). Ныне для решения местных нац.-культурных, адм., |
|хоз. задач А.н. созданы землячества, объединившие б.ч. мужчин. Селения|
|располагались но склонам ущелий, планировка ступснчато-кучевая. |
|Строились 3-4-ярусные боевые башни с бойницами. Жилища каменные, |
|нрямоуг. в плане, чаще одноэтажные, с небольшим двором, реже |
|двухэтажные, с плоской крышей. Одежда в осн. общедагест. типа. Мужчины|
|носили туникообразные рубахи, узкие штаны, бешмет, черкеску, бурку, |
|овчинные шубы и папахи. Обувь из сыромятной кожи, из хрома местной |
|выделки, войлока, деревянная. Жен. одежда: иногда овчинные шубы, |
|платки и шали, чепец-накосник чухту, неск. разновидностей |
|туникообразных отрезных и распашных платьев-рубах, узкие штаны; обувь |
|преим. та же, что и у мужчин. Разнообразны серебряные украшения. Пища |
|в осн. мучная и мясо-молочная, фрукты, дикорастущие растения, плоды и |
|коренья. Осн. блюда: неск. разновидностей хлеба, лепёшек, каш, блюд из|
|толокна, хиикалы, похлёбки, пироги, вареники и др. Литература и |
|фольклор двуязычны - на аварск. и родном яз. У каждого из А.н. |
|разработан свой с.-х. календарь, развита нар. медицина. Отмечаются |
|календарные и мусульм. праздники. В быту пережиточ-по сохраняются |
|языч. представления: вера в чертей, джиннов, ведьм, домовых. |
|ЦЕЗСКИЕ НАРОДЫ, группа народов в Рос. федерации в составе андо-цезских|
|(андо-дидойских) народов Дагестана: цезы (дидойцы), гинухцы, гунзибцы,|
|бежтинцы, хваршины. Общая числ. (вместе с андийскими народами) - 55-60|
|тыс. чел. (1992, оценка). Языки образуют подгруппу в составе |
|нахско-дагестанских яз. Родственны аварцам, в составе которых Ц.н. |
|учитывались в переписях нас. СССР (кроме переписи 1926). Говорят на |
|цезских языках, имеющих много диалектов. Различия между цезскими |
|языками значительнее, чем между андийскими. Большинство свободно |
|владеет аварским, представители среднего и старшего поколений - |
|грузинским яз. Письменность на авар. яз. Верующие - |
|мусульмане-сунниты. Впервые упоминаются у антич. авторов 1-2 вв. как |
|дидуры (дидойцы). Под назв. Дидо был известен союз сел. обществ, |
|объединявший многие горские народы Зап. Дагестана. Бежтинцы-капучинцы |
|упоминаются в араб. географич. сочинениях 10 в. Груз. хроники |
|упоминают эн-зебцев (гунзибцев) и хуайпов (хварши-нов). С 15 в. |
|начинается активная исла-мизация Ц.н., связанная с усилением экспансии|
|аварских (хупзахских) ханов. С этого времени Дидо распадается на ряд |
|самостоят, союзов сельских обществ. Процесс исламизапии завершился в |
|основном к кон. 18 в. В сер. 1940-х гг. значит, число семей Ц.и. было |
|принудительно переселено на опустевшие чеченские территории. В 1957-58|
|им было разрешено вернуться на исконные места. |
|Территориально-родственные общины (джамаат) объединялись в |
|военно-поли-тич. союзы сельских общин ("вольные общества"). Высшим |
|закоподат. органом общины был сход мужчин (с 15-летнего возраста). |
|Исполнит, и судебная власть находилась в руках старейшин. Традиц. виды|
|х-ва - отгонное скотоводство, гл. обр. овцеводство, земледелие, |
|ремёсла и промыслы. Со 2-й пол. 19 в. растёт товарное нроиз-во. В |
|последние десятилетия 20 в. появились новые отрасли х-ва (садоводство |
|и др.). Преобладала малая семья. Неразделённые братские семьи |
|сохранялись эпизодически в силу экономич. целесообразности. Большое |
|значение имели кровнородственные союзы семей - тухумы. В джа-маате |
|могло быть от 2-3 до 7-8 туху-мов (часто родственных между собой). |
|Главы тухумов (чаще всего они же старейшины общины) представляли |
|интересы своего тухума перед общиной и союзом общин. Тухум оказывал |
|поддержку своим членам, давал им рекомендации и наставления, в его |
|пределах был предпочтителен выбор брачных партнёров. В семьях |
|господствовали патриархальные отношения. Селения располагались по |
|склонам ущелий, имели ступенчато-кучевую планировку. Доступ в селение,|
|как правило, был возможен лишь по одной тропе. В селениях строились |
|многоэтажные каменные боевые башни с бойницами. Наружу постройки были |
|обращены глухими стенами с бойницами. Чаще всего в центре селения |
|располагалась мечеть. В селениях было но нескольку годеканов - мест |
|сбора и проведения досуга взрослых муж-чип. Главный годекан обычно |
|находился у мечети. Жилища каменные, 2-4-этажные. Стены верх. этажей |
|часто строились из досок или плетёнки, обмазанной глиной. Муж. одежда |
|однотипна с одеждой др. народов Дагестана: овчинные папахи, шубы, |
|бурка, бсшмет, черкеска, штаны с зауженными штанинами, на вздержке, |
|ту-никообразиая рубаха без воротника, с длинными рукавами без манжет. |
|Обязательным атрибутом муж. костюма был кинжал. Самый распространённый|
|тип обуви - вязаные шерстяные сапоги с толстой простёганной шерстяной |
|подошвой и загнутыми носками. Женщины носили рубахи (тупикооб-разного |
|покроя или отрезные по талии), подпоясанные матерчатым поясом, штаны, |
|скроенные из двух полотнищ, на вздёржке, меховые шубы, платки и шали. |
|Непременным головным убором девочек и женщин был чепец-накосник чухту:|
|небольшой мешочек, закрывающий волосы от лба до затылка и спускающийся|
|но спине до пояса. Основными продуктами питания были мука, крупы, |
|толокно, сушёное и свежее мясо, курдюк, молоко, масло, сыр, свежие и |
|сушеные фрукты. Из муки готовили пресный и кислый хлеб, лепёшки, |
|несколько разновидностей хипкалов; из муки и круп готовили каши; мясо |
|потреблялось чаще всего варёным, с хипкалом, иногда жареным; |
|готовились пироги типа чуду и вареники (курзе) - с творогом, мясом, |
|зеленью и др. Календарные праздники: день первой борозды, день встречи|
|зимы и др.- отмечались спортивными состязаниями, разведением костров, |
|процессиями ряженых и др. Сохранялись домусульм. представления, вера в|
|чертей, джиннов, ведьм, домовых и др. Литература и фольклор |
|ШАПСУГИ, шапсыг (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации. |
|Живут в Туапсинском и Лазаревском р-нах Краснодарского кр., небольшая |
|группа - в Адыгее. Переписями не учитывались. По косвенным данным, |
|насчитывали в 1926 св. 4 тыс. чел.; совр. числ. ок. 10 тыс. чел. |
|Говорят на диалекте адыгейского яз. Верующие - мусульмане-сунниты. Ш. |
|составляли одну из самых крупных групп нричерноморских адыгов (совр. |
|адыгейцев), населяли земли между рр. Джубга и Шахе (т.п. Малый Шапсуг)|
|и высокогорные лесистые обл. на сев. склонах Кавказского хр. по рр. |
|Антхир, Абин, Афине, Бакан, Шипе и др. (Большой Шапсуг). Принимали |
|активное участие в борьбе адыгов с Крымским ханством. Во время |
|Кавказской войны были одними из самых упорных противников России, |
|вошли в созданный Шамилем союз, существовавший до 1859. В кон. 1860 |
|был учреждён меджлис, объединивший Ш., убыхов и натухайцев. В 1864 |
|осн. часть Ш. вместе с др. адыгами переселилась в Турцию, где была |
|частично ассимилирована, частично вошла в черкесскую общность. На |
|Кавказе осталось ок. 2 тыс. Ш., их земли стали заселяться иноэтнич. |
|элементом. В 1924 был создан Шапсугский нац. р-н с центром в Туапсе, |
|затем в с. Красно-александровское и Лазаревское, в 1945 |
|преобразованный в Лазаревский р-и Краснодарского кр. На 1-м съезде |
|шап-сугского парода в 1990 была принята декларация о восстановлении |
|Шапсугского нац. р-на. 12 июня 1992 Президиум ВС РФ принял |
|постановление о создании Шапсугского нац. р-на. Традиц. культура |
|характеризовалась общеадыгскими чертами. Сеяли просо, в меньшем |
|количестве пшеницу, полбу, рожь, ячмень, овёс; с кон. 18 в. широко |
|распространилась кукуруза. Разводили кр. и мелкий рогатый скот, |
|занимались коневодством. Значительное место принадлежало садоводству и|
|виноградарству. Занимались также пчеловодством. В материальной |
|культуре традиционные элементы сохранились гл. обр. в пище (мамалыга |
|из кукурузной муки, широкое употребление молочных продуктов, в |
|частности сыров). Мужчины носят папахи в сочетании с европейским |
|костюмом, женщины - наголовныс платки. В общественно-семейном быту |
|сохраняются мп. патриархальные нормы: семейно-родовая солидарность, |
|уважение к старшим, общинная взаимопомощь. Свадьбы обычно очень |
|многолюдны и могут продолжаться несколько дней, сопровождаются конными|
|состязаниями. Доисламские верования включали культ общеадыгских |
|божеств -грома и молнии Шиблс, плодородия Со-зсреша, покровителей |
|скотоводства Еми-ша, Ахипа, Хакусташа, кузнечного ремесла Тленша и |
|др., а также священных рощ. Во время засух устраивали обряд вызывания |
|дождя Ханцсгуаше: наряженную куклу проносили по всему аулу, а затем |
|топили в речке. Фольклор включает разнообразные по сюжетам сказки, |
|мифы, легенды. |
|Дагестан |
|АВАРЦЫ, м а арулал (само назв.), народ в России, коренное нас. |
|Дагестана. Числ. в России 544,0 тыс. чел., в т.ч. в Дагестане 496,1 |
|тыс. чел. Живут также в Чечне, Калмыкии, кроме того, в Азербайджане |
|(Белоканский и Закатальский р-ны - 44,1 тыс. чел.), в Грузии (4,2 тыс.|
|чел.), в Казахстане (2,8 тыс. чел.). Общая числ. 601,0 тыс. чел. |
|Говорят на аварском яз. нахско-даг. группы северо-кавказ. семьи. |
|Диалекты делятся на 2 группы: сев. наречие - зап. (салатавский), вост.|
|и центр, (хунзахский) диалекты; юж. наречие - андалальский, анцухский,|
|гидатлинский, карахский, батлухский, закатальский (джарский). |
|Распространён рус. яз. Письменность на осн. рус. графики. Верующие - |
|мусульмане-сунниты. Осн. масса А. живёт во внутреннегор-ной и |
|альпийской зонах, в 1940-60-е гг. часть переселилась на равнину. С А. |
|связывают известные со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. племена легов, |
|гелов, каспиев, утиев и др., сближают упоминаемых Птолемеем (2 в.) |
|савиров. С 5 в. терр., заселённая А., известна как царство Серир. |
|Позднее А. входили в состав Аварского и Мехту-линского (обр. в 18 в.) |
|ханств и много-числ. (ок. 40) "вольных обществ" (союзов сел. общин). |
|Общая правовая система и политич. консолидация А. способствовали |
|выработке у них т.н. гъоболмац! ("язык гостя" или болмац!, "язык |
|войска"), положенного в основу лит. яз. В 15 в. утвердился ислам. С 16|
|в. существовала письменность на араб. графич. основе. После |
|присоединения Дагестана к России (1813) А. приняли участие в |
|освободит. борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. Во 2-й |
|пол. 19 в. к А. стали проникать товарно-ден. отношения. Нац. |
|консолидация А. ускорилась с образованием Дагестанской АССР (1921, с |
|1991 -Респ. Дагестан). Традиц. занятия - скот-во и пашенное земледелие|
|(ячмень, пшеница, голозерный ячмень, рожь, овёс, просо, бобовые, |
|кукуруза, картофель, лён, конопля). В горных р-нах и предгорьях |
|земледелие сочеталось со скотоводством, в высокогорье ведущая роль |
|принадлежала скотоводству (гл. обр. отгонное овцеводство). Традиц. |
|породы овец грубошерстные, в сов. время появились тонкорунные. |
|Занимались садоводством и виноградарством. Практиковали террасирование|
|горных склонов, беспаровой севооборот, чередование с.-х. культур, |
|трёхъярусное использование участков. Существовала оросит. система. |
|Орудия труда: дер. плуг с железным лемехом, мотыга, кирка, малая коса,|
|серп, молотильные доски, волокуша, вилы, грабли, дер. лопата. Дом. |
|промыслы и ремёсла: ткачество (сукноделие), про-из-во войлока, ковров,|
|медной посуды, дерев. утвари, обработка кож, ювелирное, кузнечное, |
|оружейное, резьба по камню и дереву, чеканка по металлу (серебро, |
|медь, мельхиор). Было развито отходничество в др. р-ны Кавказа. |
|Поселения А. в высокогорье небольшие (30-50 домов), чаще близ речек, в|
|горных р-нах - довольно крупные (300-500 домов) на склонах, по краю |
|обрывов и средних размеров на вершинах хребтов, скальных уступах; |
|ориентированы на юг. Планировка скученная, дома образуют сплошную |
|стену вдоль узких кривых улиц, часто крытых и напоминающих тоннели. |
|Мн. селения имели боевые башни. В сов. период возникли поселения совр.|
|типа на равнине. Традиц. жилища каменные с плоской земляной крышей |
|одно-, двух-, трёхэтажные, 4-5-этажные башне-образные с отд. входом на|
|каждом этаже, дома-крепости с башней. Часто крыша одного дома служила |
|двором для другого. Характерен опорный центр, столб, украшенный |
|резьбой. Совр. жилище одно этажное и двухэтажное многокамерное, крытое|
|железом или шифером, с застеклённой террасой. Традиц. костюм общедаг. |
|типа. У мужчин: туникообразная рубаха, штаны, беш-мет, черкеска, |
|папаха, башлык, овчинные шубы, бурка, кожаный ремень. Обувь кожаная, |
|войлочная, вязаная. У женщин: штаны, платье-рубаха, длинное распашное |
|платье с двойными рукавами, голов. убор чохто (чепец или капюшон с |
|мешочком для кос), цветные покрывала, фабричные платки, овчинные шубы,|
|кожаная, войлочная и вязаная обувь, шерст. носки. Костюм отделывался |
|вышивкой, серебром, дополнялся серебряными украшениями. Традиц. пища -|
|мучные, мясные с приправой из чеснока и молочные блюда. Традиц. |
|социальная организация - сел. община, включавшая патриархальные |
|кровнородств. объединения - тухумы. Семья гл. обр. малая, |
|двухпоколенная. Придерживались андогамии (родств., внутритухумная, |
|сел.). Сем. отношения определяли нормы шариата. Осн. форма брака - |
|сговор (по сватовству). Сильны были традиции внутритухумной |
|солидарности. Существовали муж. союзы. Обществ, жизнь регулировали |
|обычаи взаимопомощи, гостеприимства, кровной мести. Нормы поведения - |
|уважение старших, строгое соблюдение адатов, этикета. Развит фольклор |
|(эпич. и лирич. сказания, песни, сказки, пословицы, поговорки). |
|Разнообразны танцы: быстрые, медленные, муж., жен., парные. Муз. |
|инструменты: чагчана (смычковый), чагур, тамур-пандур (струнные), лалу|
|(вид свирели), зурна, бубен, барабан. Сохранились пережитки домусульм.|
|верований (почитание природных явлений, святых мест, обряды вызывания |
|дождя и солнца и др.). Вые. уровня достигли проф. литература, |
|искусство, наука. |
|АГУЛЫ, агул, агулар (самоназв., "жители Агула"), народ в России, |
|коренное нас. Дагестана. Живут в центр, части юго-вост. Дагестана в |
|труднодоступных ущельях, в городах, в Дербентском р-не (переселенцы |
|1960-х гг.). Общая числ. 18,7 тыс. чел. Числ. в России 17,7 тыс. чел.,|
|в т.ч. в Дагестане 13,8 тыс. Говорят на агульском яз. нахско-даг. |
|группы се-верокавказ. семьи, диалекты: тпигский (агульский), керенский|
|(ричинский), ко-шанский, буркиханский, фитинский. Распространены |
|лезгинский, азерб., рус. яз. Письменность на осн. рус. графики. |
|Верующие - мусульмане-сунниты. Наиб. ранние сведения об А. в арм. |
|источнике 7 в., где они наз. агутакани, о жителях ущелья Кушан-дере |
|8-9 вв. есть упоминания в арабских источниках. Происхождение этнонима |
|А. можно связать с назв. ущелья - Агулдерс. В 14- 18 вв. А. в составе |
|Казикумухского шам-хальства объединялись по ущельям в союзы сел. |
|общин. После присоединения Дагестана к России со 2-й пол. 19 в. А. |
|вовлекаются в систему товарно-денежных отношений. С 1921 А. в составе |
|Дагестанской АССР (с 1991 - Респ. Дагестан). Традиц. занятия - |
|пашенное земледелие (рожь, ячмень, голозерный ячмень, пшеница, конские|
|бобы, горох; со 2-й пол. 19 в.- картофель, морковь, лук, чеснок) и |
|скотоводство (кр. и мелкий рог. скот, лошади, ослы, мулы). Поля, в |
|осн. богар-ные,- небольшие участки на склонах, часто террасированных. |
|Содержание овец - горно-стационарное, кр. рог. скота - |
|выгонно-стойлово-пастбищное. С.-х. орудия общедаг. типа: лёгкий плуг |
|(дуруц), серпы, короткая коса для одной руки, молотильные доски, |
|дерев. грабли, вилы, лопаты, сита, подносы для веяния. Были развиты |
|кузнечное ремесло, обработка кожи, овчины, шерсти (прядение, |
|изготовление тканей, паласов, безворсовых ковров, вязание джурабов и |
|т.д.), резьба по дереву, камню. Совр. х-во многоотраслевое. У |
|переселенцев на равнину развиваются виноградарство, садоводство, |
|овощеводство. Из дом. промыслов в горах сохраняется ковроткачество. |
|Традиционная социальная организация - сельская община. Сел. община |
|была самост. хоз.-терр. единицей. Сохранялись патриарх, кровнородств.,|
|преим. эндогамные объединения - тухумы. Преобладающая форма семьи - |
|малая, разл. типы неразделённой семьи (15~20 чел.) встречались |
|пережиточно до нач. 20 в. Традиц. поселения насчитывали в среднем ок. |
|60 х-в, делились на тухумные кварталы. Строили крепостные стены, |
|боевые башни, на дорогах - сторожевые башни. Башни внутри селений |
|соединялись подземными ходами. Планировка селений: на склонах |
|-ступенчато-террасообразная или беспорядочно-ступенчатая, на ровном |
|месте, на гребне горы - кучевая, характерны комбинации разл. типов. |
|Дома примыкают друг к другу, создавая сплошную застройку. Улицы узкие,|
|извилистые, часто в виде лестницы. Планировка переселенческих сёл на |
|равнине - квартально-уличная. Традиц. жилище каменное, прямоуг. в |
|плане, 2-3 (реже 4)-этажное с узкими окнами и одним входом |
|(дом-крепость), с плоской земляной крышей. Со 2-й пол. 19 в. |
|появляются открытые лоджии и балконы, хоз. помещения выделяются в отд.|
|постройку. Совр. жилище - двухэтажное кам. многокамерное со скатной |
|крышей (железо, шифер), с застеклённой верандой, большими окнами. |
|Традиц. одежда общедаг. типа, у мужчин - туникообразная рубаха, штаны,|
|бешмет, черкеска, овчинная папаха, башлык, с нач. 20 в.- кавказская |
|рубаха и брюки галифе. Верхняя одежда носилась с кожан, поясами с |
|серебр. набором. Тёплая одежда - распашные овчинные шубы с обычными и |
|ложными рукавами, бурка. У женщин - туникообразное платье-рубаха, |
|цветные шаровары, матерчатый пояс, бешмет, с кон. 19 в.- длинное |
|отрезное в талии платье, распашная овчинная шуба, безрукавка, на |
|голове - мешочек для волос, платок, покрывало. Обувь вязаная, из кожи,|
|сафьяна. Разнообразны серебряные украшения. Традиц. пища - мучная и |
|мясо-молочная (хинкал, пельмени, пироги, сыр и др.). В обществ, жизни |
|сохранились обычаи взаимопомощи, почитания старших, гостеприимства. |
|Характерны праздники, связанные с нар. с.-х. календарём. Фольклор - |
|лирич., бытовые песни, плачи, сказки, пословицы, поговорки, танцы: |
|медленный азерб. (в осн. жен.), быстрый парный, коллективный. Муз. |
|инструменты: тар, саз, зурна, барабан. Развито декоративное искусство,|
|резьба по камню, дереву. |
|АНДИНЦЫ, андал, андни, гъва-нал (самоназв.), народ в России. Числ. 25 |
|тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное население Дагестана.|
|Говорят на андийском языке, имеется 7 говоров, к-рые объединяются в 2 |
|диалекта - верхнеандийский и нижнсандий-ский. Письменность на осн. |
|рус. графики. Распространены аварский, рус. и (среди мужчин) чеченский|
|яз. Верующие - мусульмане-сунниты. В 1 в. н.э. А. упоминает Плиний |
|Старший. В 14 в. утвердился ислам, ранее к А. проникало христианство. |
|Андия представляла собой федерацию самоуправляющихся сел. обществ. В |
|14-15 вв. существовало Андийское шамхальство. После присоединения |
|Дагестана к России А. участвовали в Кавказской войне, В 1921 А. вошли |
|в состав Дагестанской АССР (с 1991 - Респ. Дагестан). Основа традиц. |
|экономики верхнеан-дийцев - пашенное террасное земледелие и отгонное |
|альпийское скотоводство, у нижнеандийцев - специализированное |
|садоводство, продукция к-рого обменива лась на продукты животноводства|
|и земледелия. Дом. промыслы - изготовление наплечных бурок, добыча и |
|производство пищевой соли. Счёт родства билатеральный, по поколениям |
|ведётся описательно, характерны клаповые патриархальные кровнородств. |
|объединения - тухумы. Традиц. семья малая. Традиц. поселения |
|скученные, верхнеандийские относительно свободной планировки. Анди, |
|как и ряд др. селений, имеет традиц. средневековую городскую |
|топографию. Одежда А. аварского типа, своеобразен жен. костюм с голов,|
|убором чухту в виде полумесяца, одеваемого "рогами" вниз. В основе |
|питания - продукты земледелия и животноводства, овощи, фрукты. Набор |
|блюд местный и обще-кавк. Традиц. развлечение - конные скачки, наиб. |
|значит, праздники - свадьбы, первой борозды, окончания поста. |
|Сохранились вера в магию, в разл. духов. Фольклор двуязычен (андийск. |
|и аварск.). |
|АРЧИНЦЫ, арчи (лакск.), аршиштиб (самоназв.), рочисел (аварск.), народ|
|в России, коренное нас. Дагестана. Живут в басейне. р. Хатар. Числ. |
|св. 1 тыс. чел. В переписях, начиная с 1939, включались в состав |
|аварцев. Язык арчинский нахско-даг. группы северокавк. семьи. |
|Распространены также аварский, лак-ский, рус. яз. Письменность на |
|авар. яз. на основе рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. В |
|17-18 вв. А. находились в зависимости от казикумухских владетелей, в |
|нач. 19 в. Арчинское сел. об-во вошло в состав Казикумухского ханства.|
|На протяжении 19 в. имели тесные контакты с аварцами и объединялись с |
|ними в единый союз сел. общин под главенством Дусрахского (Рисорского)|
|об-ва. Вхождение Дагестана в состав России (1813) усилило развитие |
|товарно-денежных отношений, расширились торгово-эконо-мич. связи, |
|возросло отходничество А. С 1921 А. в составе Дагестанской АССР, с |
|1991 - Респ. Дагестан. Осн. занятия - пастбищное скотоводство (гл. |
|обр. овцеводство) и богарное земледелие. Были развиты шерстяное |
|ткачество, изготовление паласов, резьба по дереву (орудия, утварь, |
|посуда и др.). Селения А. горные, скученные. Дома одно-, двух- и |
|многоэтажные каменные, с плоскими крышами, с хоз. помещениями и |
|хлевом. В сов. время появляются дома с галереей по фасаду, сокращается|
|кол-во этажей и площадь хоз. построек. Одежда А. имеет много общего с |
|одеждой аварцев. Из традиц. элементов костюма у мужчин сохраняются |
|овчинные шубы-накидки и папахи, у женщин - головной убор с серебряными|
|украшениями (чухта), головное покрывало, длинные прямые штаны и |
|матерчатые пояса яркой расцветки. В нац. кухне преобладают мучные и |
|мясо-молочные блюда (меньше - овощные). Распространены хинкалы, |
|пельмени и лепёшки с начинкой из творога, яиц, дикого чеснока, |
|крапивы, различные мясные и постные супы, халва и др. В обществ, жизни|
|А. значит, роль играла сел. община (джамаат), патриарх. кровнородств. |
|объединения - тухумы. Совр. семья малая, чаще двухпоколенная, |
|поддерживаются традиции уважения старших, трудовой взаимопомощи, |
|родств. солидарности. В прошлом предпочитались родств. браки. Многие |
|обычаи и обряды связаны с календарным, хоз. циклом. Сохраняются |
|пережитки домусульм. верований. Из традиц. искусств развита резьба по |
|дереву. Имеются письм. памятники на ар-чинск., аварск., араб. яз. |
|Распространён аварский, лакский фольклор. Популярный танец - лезгинка;|
|муз. инструменты - зурна, кумуз, барабан. Сформировалась нац. |
|интеллигенция. |
|АХВАХЦЫ, а ш в а до (самоназв.), садыкьилиду, гiахъвалал, народ в |
|России (4 тыс. чел.) и Азербайджане (2 тыс. чел.). Общая числ. ок. 6,5|
|тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. Дагестана.|
|Говорят на ахвахском яз., имеющем 2 диалекта: сев. и юж., последний |
|включает цекобский и тлянубский говоры. Распространены также рус., |
|аварск., азерб. и кумыкский яз. Письменность на аварск. яз. на осн. |
|рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. А. предположительно |
|произошли от жителей разл. р-нов Аварии, гл. обр. хунзахских аварцев. |
|Народ ахуали, ахвали упоминается в груз. историч. хрониках 14 в. Сев. |
|А. образовали Ахвахский союз общин, Цунта-Ахвах. Юж. А., Ратлу-Ах-вах,|
|ратлубцы, цекобы и тлянубцы, приблизительно с 17 в. вошли в состав |
|Гидат-линского союза общин. С 15 в. боролись за независимость с |
|хунзахцами, гидатлин-цами, тиидалами и др. С 15 в. подвергались |
|исламизации. После присоединения Дагестана к России (1813) с 40-х гг. |
|приняли участие в освободит, борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. |
|Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагест. АССР, с 1991 - Респ. Дагестан. |
|Часть А. в 1-й пол. 18 в. расселилась в Закатальском р-пе |
|Азербайджана, часть в сов. период осела на Кумыкской плоскости, между |
|Терском и Судаком. Традиц. занятия - животноводство (гл. обр. отгонное|
|овцеводство) и пашенное террасное, частично орошаемое земледелие |
|(ячмень, пшеница, рожь, овёс, полба, со 2-й пол. 19 в.- кукуруза и |
|картофель; бобовые, лук, чеснок, табак). Ремёсла: обработка овчины, |
|дерева, камня, выработка кож, кузнечное и др. Со 2-й пол. 19 в. росла |
|товарность произ-ва. Ныне па Кумыкской плоскости получили развитие |
|полеводство, садоводство, овощеводство. А. были организованы в общины |
|(джамааты) воинов-скотоводов и земледельцев, сохранялось значение |
|патриарх. кровнородств. объединений - тухумов. Преобладала малая |
|семья, встречались разл. формы неразделённой семьи. В семейной жизни |
|придерживались обычаев запретов и избеганий. Поныне сохраняются |
|традиции семейной обрядности, почитания старших, родств. и соседской |
|взаимопомощи, тухумной солидарности, гостеприимства, куначества. |
|Традиц. поселения - хутора и селения ступенчато-кучевой планировки, |
|располагавшиеся по склонам ущелий, подступы к ним охранялись |
|многоярусными камеи. сторожевыми башнями. С нач. 20 в. и особ. в годы |
|коллективизации нас. мелких тухумиых поселений (их насчитывалось ок. |
|200) переселилось в терри-тор.-соседские селения. Дома прямоуг. |
|каменные трёх- и двухэтажные с плоской земляной крышей и открытой |
|лоджией, украшались художеств, кладкой, арочными конструкциями, |
|каменными рельефами, дерев. резьбой. Внутр. двор мал либо |
|отсутствовал. Часть хоз. построек выносили за пределы усадьбы. Традиц.|
|одежда общедагест. типа. Мужская: штаны, рубаха, бешмет, черкеска, |
|войлочная куртка, бурка, разл. овчинные шубы и папахи, обувь из |
|сыромятной кожи, хрома, войлока. Голову брили, оставляли усы и бороду.|
|Женская: платье-рубаха, штаны, отрезное распашное платье, |
|чепец-накосник чухту, платки, шали. Обувь такая же, как и у мужчин. |
|Разнообразны серебряные украшения. Пища мучная и мясо-молочная. Осн. |
|блюда: лепёшки, пресный и кислый хлеб, хинкалы, каши, мясные и |
|молочные похлёбки, пироги. Отмечали календарные и мусульм. праздники. |
|Пословицы, поговорки, загадки, притчи, плачи, колыбельные и др. |
|передаются на авар. и ахвахск. яз. Разработан нар. с.-х. календарь, |
|развита нар. медицина. Сохраняются пережитки традиц. верований, |
|связанных с анимистич. представлениями, культами земли, неба, светил, |
|огня, грома, молнии, горных вершин, лесов, рощ, отд. водоёмов, |
|представлениями о злых и добрых духах. |
|БАГУЛАЛЫ, багвалалы, багвалин1(ы, багулал, гаитляло (самоназв., |
|"бедные люди, едящие сырое мясо", "богатыри", "соски"), народ в России|
|(5 тыс. чел.). Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. |
|Дагестана. Язык багулальский, имеет говоры: хуштадинский, |
|тлондодинский, тлибишииский. Распространены аварск., рус. яз. |
|Письменность на аварск. яз. на осн. рус. графики. Верующие - |
|мусульмане-сунниты. С кон. 1-го тыс. до и. э. племенное объединение |
|Багулал входило в союз Ди-дури (Дидо). С его распадом с 15 в. Б. |
|объединились в союз сел. общин Багулал с центром в сел. Хуштада. В 14 |
|в. были исламизированы. С 1921 в составе Дагестанской АССР (с 1991 - |
|Респ. Дагестан). Традиц. занятия - пашенное земледелие (зерновые, |
|бобовые, огородные, бахчевые, технич. культуры), садоводство, |
|виноградарство, пчеловодство, а также отгонное овцеводство. Ремёсла: |
|произ-во сукна, войлока, обработка дерева, металла, кожи, камня, |
|гончарство. Традиц. поселения кучевые, тсррасооб-разные из тесно |
|расположенных домов, иногда с внутр. ходами между ними, по краям |
|селений сторожевые башни, к гл. оборонит, башне в центре селения |
|подведены подземные ходы из всех кварталов. Расселение территор. |
|-соседское, в прошлом родств. (тухумное). Традиц. жилище камеи, двух- |
|и трехэтажное, квадратное, иногда с лоджиями, галереями (ныне |
|застеклёнными). Пол земляной, крыша плоская, глинобитная. Совр. дома |
|двух- и полутораэтажные, с четырёхскатными и двухскатными крышами, |
|крытыми шифером, дерев. полами. Традиц. костюм: у мужчин - |
|туиикооб-разная рубаха, штаны, бешмст, черкеска с газырями, нагольная |
|овчинная шуба с ложными рукавами, овчинная папаха; у женщин - |
|туникообразиое чёрное платье-рубаха, штаны до пят, тёмное покрывало, |
|чёрный кожаный чепец-иакосник чухто, красный кушак, овчинная шуба и |
|куртка, кожаные, войлочные и вязаные сапожки. Обильны серебряные и |
|медные украшения. Мужчины до 40 лет брили голову, оставляя усы и |
|бороду. Пища: пресный хлеб (лепешки), варёные бобы, каши из муки, |
|хинкал с мясом или молоком, пироги, молоко, масло, творог, мясо |
|(жареное, варёное, вяленое). Б. были организованы в общицы-джа-мааты. |
|Преобладает малая двухпоколенная (иногда трёхпоколенная) семья, в нач.|
|20 в. встречались неразделённые семьи. Прочны родств. тухумные связи. |
|Предпочтительны кузенные браки. Богат песенный (преим. на аварск., а |
|также багулальск. яз.) и танц. фольклор, сохраняются пословицы, |
|поговорки, предания, сказки. Из календарных особ. характерен праздник |
|первой борозды. Сохранились остатки традиц. верований - вера в духов |
|природных объектов, культы святых, предков, светил, элементы магии. |
|Осн. мифологич. персонажи - джинны, дракон-аждаха и др. |
|БЕЖТИНЦЫ, бежтины (самоназв.), хьванал (аварск., "лошадники"), ка-пуча|
|(груз.), народ в России (8 тыс. чел.). Относятся к цезским народам, |
|коренное нас. Зап. Дагестана. Живут также в Грузии (1 тыс. чел.). |
|Общая числ. 9 тыс. чел. Говорят на бежтинском яз. Распространены |
|аварский, рус., груз., цезский, гунзибский, гинухскийяз. Письменность |
|на аварск. яз. на осп. рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. На|
|своей этнич. терр. живут со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. Капучинцы |
|("земля Кафучи") упоминаются в араб. географич. соч. 10 в. Входили в |
|состав военно-поли-тич. союза Дидо, с 15 в.- в Андухо-Капу-чинский |
|союз конфедерации Антль-Ратль. С 18 в. союз распался на Анцух-ский и |
|Капучинский союзы сел. общий, в последнем были объединены Б. и |
|гунзиб-цы. Поддерживали тесные экон. и воен-но-политич. связи с |
|Грузией, с 16-17 вв. в Грузии живёт часть Б. После присоединения |
|Дагестана к России (1813) приняли участие в освободит, борьбе горцев |
|Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагест, АССР,|
|с 1991 -Респ. Дагестан. В сов. время часть Б. переселилась на |
|Кумыкскую плоскость,