17. Пространство и время. Обыденное понимание: пространство - где расположены те или иные места на территории и как - 1. Расположение объектов на плоскости, их взаимное соотношение, 2. Вместилище, в котором находятся материальные тела, 3. Объем материального тела, время - равномерное течение, не зависящее от материальных вещей. Научное понимание: физика - пространство и время есть форма существования движущейся материи (конкретной форме материи соответствует конкретная форма пространства и время), философия - пространство и время как форма бытия движущейся материи. История: Демокрит, Левнипп, Ньютон (стихийный материализм) - нет связи материя - движение - пространство - время, атомы движутся хаотично, пространство есть вместилище, время - равномерно текущий процесс. Коперник, Ломоносов (метафизический материализм) - только одна сущность - материя, нет пустоты, пространство - объем, связь материя - пространство - время, движение не связано с пр-вом и временем. Лейбниц (идеализм) - пространство - взаимное расположение твердых тел относительно друг друга. Энгельс - сущность в пространстве - находиться друг против друга, во времени - следовать один за другим. Геттнер - пространство - взаимное расположение объектов живой, неживой природы и социального пр-ва, не выдерживается связь материя - движение - пространство - время. Общественное сознание. Структура общественного сознания - закономерно связанные элементы системы: общественное сознание - отражение общественного бытия (политики, ученые), классовое сознание - отражение классового бытия, индивидуальное сознание - отражение индивидуального бытия (неповторимо, носитель - человек). Общественная психология - нетеоретизированное знание об общественном бытии, выраженное в чувствах, эмоциях. Общественная идеология - теоретизированное знание об общественном бытии (теории могут быть ложными). Научное сознание - знание о бытии, выраженное в законая (более глубокое знание). Обыденное сознание - знание, полученное в повседневном труде, жизни. Никогда не сливаются, но научное может обогащать обыденное сознание. Формы общественного сознания - политика, право, мораль, эстетика, религия, наука, философия. Критерии выделения форм (отличаются друг от друга по): объекту отражения (каждая ФОС имеет свой предмет отражения), форме отражения (образ, закон, соглашение, миф), социальной обусловленности возникновения, характеру воздействия на общественное бытие (армия, суд). Относительная самостоятельность форм: приемственность в развитии, активное воздействие общественного сознания на бытие, неравномерность развития сознания по отношению к бытию, внутренняя логика. Функции: познавательная, воспитательная, эстетическая (искусство), коммуникативная, методологическая (философия), идеологическая. Естественные богатства. Естественная окружающая среда - геосфера, биосфера, то есть те материальные системы, которые возникли и существуют вне и независимо от человека, но могут со временем стать объектом его деятельности. Маркс выделил в естественной среде обитания человека две группы явлений: естественные источники средств жизни (дикие растения, плоды, животные) и естественные богатства, являющиеся предметами труда (уголь, нефть, энергия падающей воды, ветра и т.д.). На ранних этапах развития общества - наибольший интерес к элементам первой группы, с развитием производительных сил - интерес ко второй группе, ставшей одним из важнейших условий развития пр-ва и всего общества. Важнейшим р-том этого пр-ва явл создание искусственной среды обитания (второй природы) - неодушевленные предметы, созданные человеком и не существующие в природе, живые организмы, выведенные или созданные человеком благодаря искусственному отбору или генной инженерии. Физико-географическая и экономико-географическая среда. Природно-географическая среда исторична, постепенно расширяется, не является целостным образованием (биосфера, гидросфера, геология), опосредованно влияет на материальное производство, тормозит или ускоряет развитие. Экономико-географическая среда - средства труда (почвы, животный и растительный мир), искусственно созданные средства труда (водоемы, каналы), среда самого человека (парки, города). Средства труда влияют на производственные отношения. Средства производства, необходимые для материального производства (по Марксу): технический базис - техника, технические процессы, в основе которых механика, физика, химия, биология, экономико-географический базис - биология, география, геология (вторичен).
19. Пространство и время в географии. Марков: география - наука пространственно-временная, но против географической ФДМ. Метахронность - неравномерность течения географического времени (несовпадение стадий четвертичного оледенения на севере и на юге, разное время вымирания одного и того же вида в разных регионах). Разный обмен тепла и влаги - разные состояния. Чтобы время шло вспять должны обратно меняться пространственные закономерности (Милюхин) - процесс изменения материальных тел не может идти вспять из-за его внутренних особенностей, где главное - накопление информации. Формы движения материи в пространстве и времени связаны друг с другом. Саушкин: географические пространство и время существуют как формы бытия географических систем, но нет географической формы движения материи.
21. Онтология и гносеология. Философия: онтология - учение о бытии (философия человека, философия истории, философские вопросы естествознания), гносеология - учение о познании (теория познания - что такое истина, закон, метод, познание; этика - учение о добре и зле; эстетика - учение о прекрасном). Диалектика - философская наука о наиболее общих законах развития общества, природы, мышления. Этапы единства: 1. онтология и гносеология - два разных знания (как устроена действительность и как ее познавать). 2. Гегель - все, что есть в гносеологии, обязательно есть в онтологии, но гносеология первична. 3. Диалектический материализм - единство онтологии и гносеологии, о онтология первична. Ленин: единство диалектики - логики - теории познания, т.к. везде действуют законы диалектики. Диалектика - логика - теория познания находятся в диалектическом тождестве (онтология - диалектика вещей, гносеология - либо логика, либо теория познания) - не тождественны, т.к. каждый из них имеет свой предмет и круг вопросов, которых нет в других областях. Законы диалектики по-своему отражены в теории познания и логике, поэтому они все тождественны, но различны по предмету. Логика - требования к познающему субъекту, чего нет в диалектике. Теория познания - что такое истина, абсолютная и относительная, что источник познания и что критерий истины.
23. Практика. Практика - это источник познания (материальная деятельность людей, направленная на преобразование природы и общества). Виды - трудовая деятельность, материальное производство, научный эксперимент (целенаправленный опыт), социальный эксперимент, опыт (нет целенапрвленности). Роль практики - источник познания, осонва познания, движущая сила, критерий истины, конечная цель. Общественное бытие. Сознание - свойство общественного бытия. Общественное бытие первично, сознание вторично. Бытие порождает сознание. Сознание влияет на бытие. Знание в обществе возникает потому, что общество не может без него существовать. Знание - свойство бытия. Общественное бытие - процесс материального производства, способ существования человеческого общества, в широком смысле - жизнь людей, воспроизводство путем питания и рождения самих себя и всего необходимого для существования. Ленин: из того, что вы живете, рождаете детей, производите продукты, обмениваете их складывается непрерывная цепь событий, отражаемая общественным сознанием, но полностью им не охватываемая. Общественное сознание - знание об общественном бытии, знание в различных формах. Богданов: там, где общественная жизнь, там сознание - общественное бытие и сознание тождественны. По Ленину: в чем-то они тождественны, а в чем-то нет, диалектическое тождество - бытие богаче того, что мы о нем знаем. Категории диалектики. Категории - универсальные формы человеческого мышления, выражающие всеобщие черты, отношения, присущие всему бытию. Философские понятия, в которых универсальные связи бытия осмысливаются в их сложной, гибкой, противоречивой динамике, образуют группу категорий диалектики. Для диалектики характерно формирование парных категорий, отражающих полярные стороны целостных явлений, процессов - единичное и общее, часть и целое, сущность и явление, содержание и форма, случайность и необходимость, причина и следствие. Парные категории - принцип познания саморазвивающихся систем. В категориях диалектики тесно связаны объективное знание о соответствующей форме связи явлений (причинность, закон и др) и форма мысли - познавательный прием, посредством которого постигается, осмысливается такая связь. Перинатальные матрицы. Осн хар-ки перинат переж и их главн смысл соср на пробл биол рожд, физ боли и агонии стар-я, болезни и дряхл-я, умир-я и смерти. Пер матр I. Изнач ед-во с матерью (внутриутр пережи до начродов). Эта матр относ к первонач сост внутриутр сущ, во время кот ребенок и мать сост симбиот союз. Если нет к-л вредн возд, усл для реб оптим, учит-я безоп-ть, защиту, подходящ окр-ние и удовл всех потр. Пер матр II. Антагонизм с матерью (схватки в закр матке) Относ к 1 клинич стадии родов. Внутриутр сущ-ние, близк в норм усл к идеалу, подходит к концу. Мир плода нарушен, внач коварно - посред хим возд, позднее грубым мех путем - периодич схватками. Сит полной неопред и угр для жизни с разл призн телесн дискомф. Мать и реб - источн боли друг для друга, вступ в биол конфликт. Ативиз-я данной матр ведет к хар-ному духовн пережив безысх-ти (ада). Чел ощущ себя заперт в замкн мире и испыт невероят физ и психол муки. Пер матр III. Синергизм с матерью (проталк через род канал) Эта матр связ со 2 клин стад родов. Схватки прод и постеп нач процесс проталк плода через род канал. Для реб - серьезн борьбу за выж с сокруш мех давл-ем, нередко с удушьем. Но сист уже не закр, и возн персп-ва прекр невынос сит. Пер матр IV. Отделение от матери (прекр симбиот союза с мат, формир нов типа отнош) Эта матр относ к 3 клин стадии родов. Мучит пережив достиг своей кульм, проталк через род канал подх к концу и крайнее напр и страд смен неож облегч и релакс. Проявление БПМ-IV на символич и духовн ур-нях сост в переж смерти-возрождения. После прохожд психодинам уровня и возникн в сеансе перинат эл-тов такие пац-ты обычно встают перед ситуацией "нет выхода" (БПМ-II).
25. Диалектика. Диалектика (по Энгельсу) - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика изучает всеобщие законы саморазвития (закон единства и борьбы противоположностей, двойного отрицания, количественных и качественных взаимоотношений, закон соотношения материи, движения, пространства и времени). Материя - объективная реальность, где есть саморазвивающиеся системы и отдельные предметы, не являющиеся саморазвивающимися. Движение, пространство, время присущи только саморазвивающимся системам. Законы диалектики прсущи конкретным формам движения. Содержание диалектики: всеобщие законы, единство саморазвивающейся системы (формы движения, пространство, время, формы отражения). Диалектика природы: объективная диалектика вещей (первична - это мир), субъективная диалектика понятий (вторична - это знание). Знания всегда вторичны по отношению к миру, диалектика вещей богаче - неисчерпаема, знание беднее действительности. Закон - сущностное, внутреннее, необходимое, повторяющееся, устойчивое, объективное отношение между объектами и сторонами объекта (по Марксу - отношение между сущностями).
27.Закон взаимных количественных и качественных изменений. Качество - сама вещь (по Аристотелю), тождественная с бытием определенность предмета (по Гегелю), совокупность существенных свойств - проявление сущности (в современной литературе). Вещи - многокачественны как предметы, однокачественны по сущности. Совокупность общественных отношений - сущность людей, но как явления личности различны. Количество - характеристика вещи, которую можно выразить числом (по Аристотелю), безразличная к бытию определенность предмета (по Гегелю), характеристика предмета в виде числа (в современной литературе). Мера - те пределы, в которых изменение количества не приводит к изменению качества (кол - температура воды, кач - ее агрегатное состояние). Скачок - форма перехода от одного качества к другому (могут затрагивать сущность предмета). Этот закон затрагивает механизм развития.
29. Единичное и общее. Частное и целое. Ленин: в любом предложении есть категории диалектики. Общее выступает как сущность единичного и общее свойство. "Листья дерева зелены" - зеленым цветом обладает каждый листочек дерева. Единичное богаче общего, изменение единичного равносильно изменению общего, единичное и общее не могут существовать друг без друга. Целое не является простой суммой частностей (у целого появляются новые свойства. Целое - саморазвивающаяся система. Часть - совокупность элементов целого, которые выполняют в нем жизненно важную функцию. Чувственная и рациональная ступени познания. Чувственная ступень - три формы познания: ощущение (отдельные сведения о мире), восприятие (формирование цельного образа), представление (формирование образа без непосредственного воздействия его на наши органы чувств). Рациональная (логическая) ступень - слова, а не образы: понятия (слова), суждения (сравнение понятий друг с другом), умозаключения (вывод из сравнения понятий). Диалектика ступеней: чувственная предшествует рациональной ступени, обязательны в единстве, рациональное познание воздействует на чувственное. Истина. Истина - знание, соответствующее действительности (остальное - заблуждение и ложь). Объективная истина - не зависит от желаний и воли людей. Абсолютная истина - знание о мире в целом, либо об отдельном предмете (недостижима, т.к. мир бесконечен и изменчив). Относительная истина - сегодня что-то верное, завтра - ложное (конкретна, относится к определенному объекту и исторически конкретна - зерно абсолютной истины). Гипотеза - знание, содержащее положительное и негативное (ошибочное) знания. После практики (отброса ошибок) гипотеза превращается в теорию. Философия любви. Эрик Фром: 1. Феномен любви достоин изучения, необходимо знать теорию и проводить на практике; 2. Любовь - искусство, она требует упорства, настырности, самоотдачи - всего, что требует искусство. Основные проблемы - быть любимым, а не способность любить. Любовь - неудержимое стремление к своему объекту, для преодоления своей отделенности, изолированности, отчужденности, одиночества, достижения полноты жизни и раскрытия всех своих потенциальных возможностей, обретение счастья и сохранение своей независимости и свободы. Любовь - активная сила, позволяющая остаться самим собой. Активный характер любви раскрывается в: 1. В первом слагаемом. Любовь - это способность давать, а не получать; 2. Забота; 3. Ответственность; 4. Уважение, т.е. способно видеть человека таким, какой он есть. Любовь - это знание, постигаемое через переживание, стремление понять тайное этого человека.
31. Диалектический и метафизический методы познания. Метафизический метод, ММ (старофилософский - связан с низким уровнем развития общественных и технических наук) - до Гегеля, после него - диалектический метод, ДМ (высокий уровень развития конкретных наук). 1. ММ - явления рассматриваются изолированно друг от друга, ДМ - причина явлений - взаимодействие противоположностей, порождающих друг друга. 2. ММ - абсолютизация несущественных связей, ДМ - сначала анализ поверхностных связей, затем глубинных (поверх - глуб - оценка поверх связей). 3. ММ - источником развития является внешняя сила, толчок, ДМ - источник саморазвития - в самом явлении, состоящем из противоречий. 4. ММ - развитие - простой рост, количественное увеличение, ДМ - развитие - количественное увеличение качественные скачки. 5. ММ - развитие в виде замкнутой окружности, ДМ - развитие в виде разомкнутой окружности (новое отличается от старого). 1. Предмет и объект. Философия - знание о мире, человеке и об отношениях человека к миру, выраженное во всеобщей и общей форме. Конкретные науки изучают отд стороны мира, где действуют характерные только для них законы, философия раскрывает всеобщие законы, действующие в живой и неживой природе, в человеческом обществе, законы бытия и мышления. Всеобщее знание - мир сотворен или сущ вечно, мир конечен или вечен, есть ли смысл жизни, что такое счастье и др. Общие законы - действующие в обществе, не распростр на природу, но распростр на этапы развития. Исчерпать знание о мире нельзя - мир изменчив и бесконечен в познании. Философия не явл наукой - особое знание - мировоззрением. Научная основа философии - диалектика, отражающая действительность в законах. Предмет - теор знание об объекте (эволюц в зав-ти от появл новых знаний, более мобилен, чем объект), дисциплина - теор. воспр-во объекта. Объект философии - мир, человек, их взаимоотношения, предмет - теоретическое знание о них или интеллектуальное, медитативное, эмоциональное положение предельных оснований мироздания человека и их взаимоотношение, выраженное в общей и всеобщей форме. Объект географии - ГФДМ, материальные системы, носители данной ФДМ и системы корреляционного типа, сущ-ние которых также связано с наличием ГФДМ. Предмет - свойства и закономерности строения, функц-ния и развития всех этих систем, изучение системы связей ГФДМ с геол, биол и соц. Объект соц-эк геогр - общество, предмет - терр организация общества (районная парадигма: объект - район, сеть районов, предмет - взаимосвязи внутри и между районами; фр школа географии человека: объект - культурный ландшафт, предмет - взаимодействие его с человеком). 3. Философия и наука. Философия - вненаучное знание, т.к. ни один из признаков научности в ней не работает. Признаки сравнения науки и философии: 1. Подтверждение фактов - философия равнодушна к этому - основывается на логических рассуждениях абстрактности (всякая система существует в окр среде, но т.к. материя объединяет все это, то окружающая среда попадает в систему, т.е. материя - бесконечная совокупность материальных систем - здесь наука и философия расходятся). 2. Опровержения - утверждения философии эмпиричны, не подтверждаемы, поэтому неопровержимы, т.к. вопросы выходят за рамки опытов, наука все подтверждает и опровергает фактами. 3. Парадигмальность - в науке приняты парадигмы (физика - законы Ньютона), в философии этого нет - каждые философ строит свою систему и делает выводы. 4. Различные методы - наука (наблюдение, сравнение, опыты), философия (мышление, чтение, написание). 5. Проблемы - наука открывает проблемы, учение стремиться их закрыть, чтобы больше к ним не возвращаться, философия - вечные проблемы. 6. Язык - в философии почти нет спец терминов. 7. Развитие - у философии нет поступательного развития как у науки. 8. Разное отношение к истине - в философии единой истины нет (истина - гносеологическая категория, т.к. истина - это знание). В науке триединство истины - абсолютна (полнота, завершенность), относительна (т.к. существуют абсолютные, которые не могут быть дополнены), объективна (адекватность реальности). Истина едина, объективна по содержанию наших представлений, адекватных реальности, абсолютна по незыблемости, устойчивости содержания, относительна по неполноте этих представлений. 5. Географическая картина мира. НКМ - представление о мире, выраженное в чувственно-конкретной образной и понятийно-теоретической форме: философская КМ (понятия, логика), общая, частные (географическая, астрономическая). Ни одна КМ не может быть общей (философская ущербна - общее, нет конкретного). НКМ всегда отражает структурный уровень организации материи (география - ГКМ, общество - СКМ, биология - БКМ, химия - ХКМ, геология - ГКМ). Каждая КМ отражает свою сущность, каждая конкретная наука отражает свой собственный круг явлений. Мерестен, Ныммик (Современная география, вопросы и теория): собственно географическая материя - элементы гидросферы и тропосферы, ГКМ уже по содержанию, чем сама географическая наука, географическая реальность - рельеф, сток, климат. Наука = знание + методы, НКМ = знание. Наука шире, но у нее знание только о сущности. Знания даются философии для обобщения. В НКМ есть образы и понятия (важны лишь понятия, т.к. в философии образов нет). Через ФКМ передаются достижения каждой науки. Социальная экология. Тезисы о Фейербахе. Маркс - 11 тезисов: 1. Не содержание, а практика, предметная деятельность (деятельность по изменению предметов) есть основа познания, источник познания, цель познания, т.е. путем сзоерцания много о природе не узнаешь, а когда начинаешь думать, узнаешь много, как она реагирует на вмешательство. 2. Практика - критерий истины. У практики есть социальная сторона (социальная практика - общественная работа - это общественное поручение, голосование, собрание). К практике относится естественно-научный эксперимент. Житейская практика (готовка и т.д.). 3. Предметный материализм не понимает роли социальной практики. Сознание формируется не только эволюционным, но и революционным путем. 4. У религии есть не только национальные, но и социальные корни. Важно показать социальный механизм возникновения религии. 6. Фейербах: внутри нас сущности нет. Маркс: сущность вынесена во вне, она раскрывается в человеческих отношениях. Сущность человека не абстракт, а совокупность всех общих отношений. 10. Точка зрения старого материализма - гражданская. Новый материализм - его точка зрения: старый материализм не мыслим вне буржуазного общества. 11. Философы объясняют мир, а дело заключается в том, чтобы изменить его. Материальное производство. Социальная форма движения материи - способ существования человеческого общества, состоящего из людей и средств производства, находящихся во взаимодействии. Процесс материального производства состоит из двух тенденций: потребление субъекта (люди) и объекта (средства труда) пр-ва (расходование сил, знаний, изнашивание техники), производство субъекта и объекта пр-ва (совершенствование знаний, опыт, создание новой техники). Производственные отношения - отношения между людьми, материальное производство - отношения людей к природе (видоизмененно - к средствам производства). Производство - способ существования человека. Сущность материального производства как способа существования человеческого общества: пр-во и воспроизводство людей и средств производства, пр-во и воспроизводство общественных отношений (производственно-экономические - форма собственности на средства производства, процесс-технические - структура отрасли, пр-ва). Всеобщий закон развития материального производства - закон соответствия произв отношений хар-ру и уровню развития произв сил. 7. Развитие представлений о материи. Стихийный материализм (субстратное представление) - материя - вещественная основа всех предметов и явлений. Фалес - все состоит из воды (Земля - остров в океане), Апаксимандр - туман, Апаксимен - воздух, Гераклит - огонь, Демокрит, Левклипп - мир состоит из отдельных частичек - атомов, которые, сцепляясь, образуют предметы. Метафизический материализм - в материи есть все то, что воздействует на наши органы чувств, материя бесконечна, в мире есть кирпич мироздания, из которого все и состоит (Коперник, Бруно, Ломоносов, Фейербах, высший этап - Дидро, Гольбах). Диалектический материализм (материальные объекты бесконечно делимы): Энегельс (Диалектика природы) - материя не есть то, из чего состоят предметы, это общее название всех предметов в мире (человек, звезда, минерал), Ленин - материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (первичность материи, познаваемость матер мира). Материальность - свойство существовать вне нашего сознания. Атрибутами материального свойства обладают не любые объекты, а только саморазвивающиеся системы. Объективный идеализм - в материальном мире есть люди, наделенные сознанием, материя вторична. Субъективный идеализм - вещи есть комплексы ощущений, мир наших ощущений есть субъективный образ объективного мира, материя существует независимо от ощущений. Гносеологическое понимание материи - материя есть понятие для обозначения объективной реальности, в мире ощущений нет материального. Онтологическое понимание материи - ранее - материя есть субстрат, новое - материи нет. 9. Вид материи. Вид материи (ВМ) - материальное образование, обладающее специфической формой отражения, адекватным способом его существования (изображения). Каждый вид материи обладает своим свойством, движением, временем. Условия существования данного вида материи - элементы среды, преобразованные взаимодействием с этим видом материи. Вид материи и условия его существования выступают как противоположные компоненты единой саморазвивающейся системы, то есть они взаимообуславливают и взаимоизменяют друг друга. Социальный ВМ - люди, наделенные сознанием, биологический ВМ - социальные общества, организмы, биогеоценоз, географический ВМ - различные образования гидросферы, находящиеся в географическом тепло- и влагообмене с элементами тропосферы, геологический ВМ - вода, лед, минералы. Структурные уровни организации материи - закономерно возникающие объекты, обладающие общей сущностью: биологический уровень (организмы) человеческое общество социальный уровень (люди). Связь географического и геологического ВМ: вода, но геологический - это вода, лед, а географический - вода в виде новых взаимоотношений - гидросферы (ледник, покровное оледенение, озеро, океан, море).
11. Модели единства мира. Вещественно-субстратная модель - все состоит из кирпичиков, функционально - логическая модель Гегеля - подчиняется диалектической логике, модель Дюринга - мир един, т.к. он существует (мир идей мир вещей), модель Энгельса - мир един, потому что он материален (существует вне нашего сознания), модель Мелюхина - утверждает, что мир един не только потому, что он материален. Наука. Объект = объект исследования - фрагмент действительности, о нем можно рассказать. Предмет = дисциплинарное знание - теоретическое отображение объекта, соотнесенное с ним и выполняющее практическую задачу - внедрение теории в практику. Наука как форма обществ сознания - знание о мире, обществе, человеке, выраж в законе, как обществ явление - научные кадры, организации, объединения, материально-техническая база, накопленные знания и методы. Предмет отражения - объекты и процессы, причина возникновения иссл явлений, форма - законы возникновения (необх-ть общества в знаниях), основная задача науки - выявление объективных законов изменения и развития предметов, роль - совр наука превращается в производств силу общества. Наука ориентирована на предметное и объективное исслед-ние действит-ти. Законы развития науки: закон связи с материальным пр-вом, закон преемственности знаний, борьба школ в науке, закон горизонтальной преемственности знаний (влияние знаний одной науки на другие), закон сотурации (насыщения) знаниями (развитие науки то усиливается, то замедляется), закон превращения в произв силу. Социальные функции науки: культурно-мировоззренческие (вопросы структуры материи, строения Вселенной, возникн и сущности жизни, происх человека), как непосредственной произв силы (Маркс: проблемы развития техники - предмет научного исследования, наука - катализатор соверш-ния средств произв деятельности, создание и упрочение постоянных каналов для практич исп научных знаний, появление прикладных исслед и разработок), как социальной силы (исп данных и методов науки для разработки программ соц и эк развития), прогноз (будущие способы и формы практического освоения мира). Формация. Создание материалистического понимания истории принадлежит Марксу: люди думают так, как они живут, обществ бытие опред сознание, ключ к пониманию общества лежит в истории матер пр-ва, которое выступает как способ его существования. Основа общества - производство средств жизни и пр-во, воспр-во собственной жизни людей (духовное воспитание, продление рода). Ленин, Плеханов: все общественные отношения состоят из материальных (складываются, не проходя через сознание человека, и определяются уровнем развития материально-производительных сил - производственно-экономические (собственность на формы пр-ва) и профессионально-технические (брак, семья)) и духовных (проходят через сознание человека - политические, правовые, эстетические, этические, религиозные) отношений (матер первичны, духовн вторичны). Субъект истории - классы (производительная сила, влияющая на развитие материального пр-ва). Общественно-экономическая формация - понятие для обозначения общества с определенной экономической структурой (первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое). Способ пр-ва - единство содержания (производит силы - средства труда (орудия и условия) и предметы труда) и формы (произв отношения). Структура общественно-экономической формации: базис - производственно-экономические отношения, определяемые производительными силами, надстройка - политика, право, религия, наука, философия (идеи, отношения, управление). Тенденции развития - смена ручных орудий (рабовлад, феодализм) труда машинным (капитализм) пр-вом, кибернетическим (социализм, коммунизм) способом пр-ва. Концепция Григорьева о географической ФДМ. География изучает единый физ-геогр процесс или геогр ФДМ, кот явл способом сущ поверхн оболочки планеты. Сущность геогр ФДМ закл в противоречивом взаимод физ-геогр процессов, кот взаимообусл и взаимоизм друг друга. Три этапа развития: неорг - единый физ-геогр процесс (климат, гидрогр, геоморф), органич биол (+ фитоэкологогеогр, зоо - биол ФДМ входит в геогр ФДМ), чел общ-во (+ хоз деят-ть, соц ФДМ не входит в геогр ФДМ). Ошибки связаны с трудн-ми в понимании самой сущности ФДМ и ее осн хар-к. Во-первых: каждая ФДМ явл процессом создания и воссоздания самих взаимод комп матер сист. Обладая подобн сущностью, геогр ФДМ не может вкл в свое содерж биол ФДМ (ибо явления живой прир не возн на основе тепло- влагообмена, между гидро- и тропосферой). Во-вторых, важнейшим признаком новой ФДМ явл сущ-ние особых противореч матер объектов: нового вида материи и усл его сущ, кот обр саморазвив систему - матер носитель ФДМ. Выступая как противоп-ти, гидро- и тропосфера обр саморазвив геогр систему = геогр оболочку - носитель геогр ФДМ. Ни в какой другой ФДМ не возн и не сущ подобные геогр объекты. В-третьих, с каждой ФДМ связана специфич форма отражения. На первом этапе геогр ФДМ она уже сущ как форма отражения неорг природы. Включение биол ФДМ в геогр означало бы возникновение новой формы отражения, но более высокой, чем биологическая. Однако, данные современной науки убедительно свидетельствуют о том, что биологическая форма отражения непосредственно предшествует возникновению сознания. Между ними нет никакой другой формы отражения, точно также, как нет никакой другой формы движения материи между биологической и социальной.
13. Сущность движения как способа существования материи. Сущность конкретной ФДМ (как способа существования данной материальной системы) заключается в создании и воссоздании основных компонентов этой системы, в создании и воссоздании всех связей между ними. Основное противоречие - это противоречие между видом материи и условием его существования. С этим противоречием связано возникновение и существование важнейших компонентов материальной системы - носителя данной формы движения материи. Это противоречие существует на всех этапах развития формы движения материи. Движение - всеобщая философская категория. Нет общего движения, есть конкретные формы движения материи. Социальная форма - способ существования человеческого общества, состоящего из людей и средств производства, находящихся во взаимодействии; процессы, рождающие и совершенствующие общество и средства производства. Биологическая форма - отношения между организмами и условиями существования (биогеоценоз Сухачевского, потребление одного, созидание другого), сущность - пр-во и воспроизводство всех компонентов системы, пр-во и воспроизводство всех систем питания, т.е. всех отношений. Гравитационная форма - сущность существования системы - гравитация - сохранение орбиты и ее компонентов (способ существования планетарной системы). Формы движения материи: носитель формы - система из вида материи и условий существования, процесс взаимодействия между ними - конкретная форма движения материи, сущность - процесс воспр-ва и пр-ва видов материи и форм, отношений.
15. Классификация форм движения материи. Линейная классификация Энгельса: механическая группа форм физическая (производная от механической, М') химическая (М'Ф') биологическая (Х'М'Ф') социальная (Б'Х'М'Ф'). Низшие и высшие (слева от рассматриваемой - относительно низшие, справа - относительно высшие), простые и сложные (последующая включает предыдущие, но не является их суммой), главные и побочные (определяемая является главной, состоящей из побочных), основные и условные (в линейном ряду - основные, но в ряде случает существуют дополнительные условия (геологические и др)). Нелинейная классификация Кедрова: механическая физическая химическая органическая ( биологическая сициальная) и неорганическая ( геологическая = все процессы неживой природы). Нелинейная классификация Милюхина: принцип диверсификации на каждом уровне - мех физ хим биол соц ( ( ( ( ( Значение классификации: мировоззренческая - соотношение процессов в развитии, необходимость конкретной науки. Критерии выделения ФДМ: наличие системы "вид материи - условия существования", наличие специфических законов, не сводимых к другим наукам, наличие науки, наличие специфической формы отражения, генетическая структурная связь с низшими формами, специфические формы пространства и времени, несводимость законов к законам высших наук, сводимость к низшим.
2. Проблема основного вопроса. Основной вопрос (по Энгельсу) - вопрос о соотношении мышления и бытия, знания и действительности, духа и природы, сознания и материи. Рассматривается с двух сторон: что первично?, можно ли познать мир опираясь на идею, можно ли изменить мир, если да, то в каких пределах. Философия: материалистич (стихийный, метафиз, диалектич материализм - первична материя, сознание - р-тат возд на субъект мира) и идеалистич (объективн - в основе мира лежит абс идея - Платон, Гегель, субъективн - вещи есть комплекс ощущений в оценочном познании - Марк, Беркли, Авенарус - идеализм - первична идея, сознание рассм как достоверная реальность). Агностицизм (отрицание возм-ти познания мира): мир познаваем частично (Кант) - изучая явление нельзя познать его сущность. Беркли, Кант - мир познаваем, но сущность не всегда лежит внутри предмета. Юм - мы живем в собств мире воспр-я, ощущений, есть явления, а сущность скрыта, за явлением всегда стоит сущность (опыт) - между явлением и сущностью есть связь, объекск опр-ет метод исследования. Марксисткая философия - всестор диалектико-матер научное обосн решения осн вопр философии. Первичность материи: материя - исток сознания, сознание - отражение материи, р-тат длит развития материи, св-во головн мозга, сущ-ние сознания невозм без материи, сознание форм и соверш-ся в р-тате матер труда, обладает самост-тью в развитии, оказывает обратное возд на матер мир, содействуя его практ освоению. Филос вопрос географии: 1-я сторона - вопрос сущ-ния таких систем как геогр ландшафт, эк район, климатич зоны и т.д, вопрос объект-ти сущ-вания ГФДМ. 2-я сторона - вопрос о соотношении объекта и метода исследования, о соотношении методов в геогр познании. 4. Научная картина мира. Универсальный эволюционизм. НКМ - высшая форма систематизации научно-теоретических знаний (представление о мире, выраженное в чувственно-конкретной образной и понятийно-теоретической форме). НКМ базируется на законах, расположена между частными теориями и философским мировоззрением, являющимся еще более в