Труд-основа жизни.
Всё что есть всё от труда.
Труд дело чести будь в труде на первом месте.
Гляди не на человека ,а на его труд.
Землю красит солнце, а человека труд.
Птицу узнают в полёте ,
Содержание
Введение
1. Неравномерность развития науки
В Индии мы видим ряд школ, которые хотя и не одновременно возникли, но параллельно существуют и совместно процветают на протяжении ряда столетий. Причина этого, видимо, в том, что в Индии философия являлась составной частью жизни.
Иными словами, увлечение Ницше было свойственно большевикам -если и не всем, то по крайней мере многим из них (Луначарский - достаточно компетентный в этом вопросе свидетель).
Следует заметить, что нет ни одного способа производительного
приложения труда, который в то же самое время не был бы приложением
информации. Более того, информацию, подобно капиталу, можно накапливать и
храни
Развернутую концепцию этого рода впервые создали немецкие
экзистенциалисты.
Долг – это совокупность требованний , предявляемых человеку обществом (коллективом , организацией ) , которые выступают перед ним как его обязанности и соблюдение которых является его внутренней моральной потребностью .
Данное определение , раскрывающие сущность долга , включает в себя две стороны объективную и субъективную .
Объективной стороной долга является самое содержание его требований , вытекающих из специфики тех ролей , которые выполняет человек и которые зависят от занимаемого им в обществе места.
Марксистская философия возникла в середине XIX века и оставалась влиятельным течением в мировой философской мысли до 90-х годов ХХ века. Ее основоположниками явились немецкие мыслители Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895).
Появление теории самоорганизации в современном естествознании. Способность материи к саморазвитию. Образование структур нарастающей сложности.
Теория знания есть теория истины . Она исследует знание со
стороны истинности . Она исследует отношения между знанием предметом
знания, т.е. между предметом знания и бытием , о котором высказывается
знание . О
Отношение философии к науке - сложная и многоаспектная
тема.Предметом исследования могут стать природа реальности,ко-
торую изучает наука,гносеологические проблемы получения нового
знания,структура научного знания,стили научного мышления,гене-
зис науки.Данная работа посвящена скорее философии,чем нау-
ке,цель ее- раскрыть социально-культурную роль философии на
примере науки.
Производство научного знания нельзя отождествлять с при-
обретением знания вообще.Накопление знания возможно и в дона-
учной форме.Говоря о науке,следует прежде всего понять переход
знания в научное знание,т.е.
Модели и моделирование в научном познании. Гипотеза как форма развития научного знания. Социальное прогнозирование. Проблема смысла жизни в духовном опыте человечества.
Теория познания джайнизма. Метафизика джайнизма. Этика и религия джайнизма.
Роджер Бэкон (1210-1294) был основным представителем оппозиционного
течения, которое сформировалось в Оксфордском университете во второй по-
ловине XIII в.
