Казанский край в ХXII в.
Колонизация края
После иностранной интервенции и подавления крестьянских волнений с
новой силой проявился крепостной и национальный гнет. В XVII веке очень интенсивно шло
строительство монастырей.
Около Казани открыты были три монастыря: Раифский, Семиозерный и
Кизический. Всего за XVII столетие основано было более 20 монастырей,
которые отстраивались как крепости и в которых во время крестьянской
войны отсиживались помещики и администрация, чтобы избежать народной
расправы. Под
селом Мамадыш Спасский монастырь в 1617 г. построил острог формально
для защиты от ногайцев, а в действительности от напора тяглого населения
в моменты обострения классовых противоречий. В XVII веке монастыри
превратились в громадные феодальные латифундии. Например, Казанский
Преображенский монастырь по переписи 1646 года имел земли и угодья в 28
населенных пунктах. Национальный гнет царизма, ослабевший в первое
двадцатилетие XVII века, усиливается с новой силой. Некрещеным
помещикам запретили кабалить крещеных и владеть ими. Имущество
некрещеных переходило по наследству в первую очередь к крещеным
родственникам, минуя некрещеных. Эти распоряжения были направлены к
тому, чтобы ослабить экономическую состоятельность некрещеных помещиков и
обращением в православие отвлечь от них их крестьян. С другой стороны,
указы должны были побуждать креститься самих помещиков и всех
крестьян. Царская администрация вновь стала проявлять высокомерие,
пренебрежение к нерусскому населению. Она не стеснялась получать и двойные
ясаки и подношения даже особым сбором в свою пользу.
Помещики незаконно захватывали земли и угодья местного населения, а русское купечество стремилось не допускать некрещеных к оптовым торговым операциям не только в городах, но и в селах и деревнях.
После крестьянской войны в начале XVII в. строительство укрепленных линий, или «засечных черт», стало важной задачей царского правительства, так как постройка городов не обеспечивала подчинения нерусских народов и не гарантировала от набегов ногайцев, калмыков и крымских татар.
Сторожевые укрепленные линии должны были обеспечить помещикам безопасность их усадеб и оборону во время народных восстаний. Возведение укрепленных линий началось с постройки «Тетюшской черты», которая проходила около деревни Пролей-Каши на Кильнинский острожек, где соединялась с ранее возведенной «'Карлинской чертой», проведенной вдоль речки Карлы, впадающей в Свиягу.
В 40-х годах XVII в. началось строительство Симбирской линии по направлению к Саранску, на Тамбов, Воронеж и Харьков. Симбирск стал сильной крепостью. По линии были основаны военные слободы с малыми крепостями. Вслед за Симбирской ведется постройка Закамской черты, которая начиналась на левом берегу Волги: Белый Яр -- Ерыклинск --
Тиинск -- Новошешминск -- Кичуев -- Заинек -- Мензелинск. Работы производились с 1652 до 1656 года. Ногайцы в 1654 г. прорвали линию между
Тиинском и Новошешминском, но ее восстановили, при этом укрепили и острог
Билярск. Для постройки этой линии привлекались татары, чуваши, мари и удмурты. На сторожевых линиях ежегодно занято было от 3 до 5 тысяч крестьян, которых мобилизовали по одному человеку с 6 русских и с 3 нерусских дворов. Эти работы были очень тяжелы для ясачников, которые временами оказывали сопротивление администрации.
Экономика края в XVII в. Сельское хозяйство.
Социально-экономическое развитие Татарии в XVII веке шло по пути общего
развития России. В это время наблюдается усиление мелкотоварного
производства в городах и промышленных селах, возникают зачатки
капиталистических 'мануфактур. Эта общая линия развития происходила в
условиях господства феодально-крепостнического строя. В этот период в
Татарии окончательно сложились поместно- вотчинное, церковно-монастырское,
дворцовое и ясачное землевладения. Поместно-вотчинное землевладение русских
и татарских служилых людей увеличилось более чем в два раза. В 1646 г.
только в Казанском уезде русских помещиков было 334. Значительно выросли
монастырские земли: в разных местах Казанского и Свияжского уездов
монастырям и архиерею принадлежало более 50 сел и деревень. Очень много
было дворцовых земель, большая часть которых переходила к служилым людям.
Самым значительным было ясачное землепользование. После
крестьянской войны русские помещики переводили крепостных из
центральных уездов и привлекали беглых кресть ян, которых было много тогда
в Поволжье. Администрация не так сурово преследовала беглых, так как
русские крестьяне являлись оплотом владычества России. Помещики стремились
наладить свое хозяйство таким образом, чтобы привлечь больше крестьян. Это
достигалось введением сначала оброчной системы эксплуатации, а потом уже
оброчники переводились на барщи ну. Такая тактика имела своим следствием
заметное развитие производительных сил: распаханы были многие переложные
и поросшие лесом земли, построены сотни крупных мельниц, трехполье
стало преобладающей системой хозяйства. Многие крестьяне в малоземельных
поместьях стали заниматься ремеслом: деревообделочным, гончарным,
валяльным, кожевенными салотопенным и др. Охота и рыболовство приобрели
товарный характер.
Землевладение и землепользование татарских помещиков отражено в
писцовых книгах 1646 года. По Свияжскому уезду записано 498 помещиков, из
которых 378 не имели крестьян. У многих помещиков жили бобыли и соседи.
Служилые татары имели поместья в 136 селениях.
То же самое наблюдалось в 1646 г. и в Казанском уезде. Писцовая книга отметила 619 дворов татарских помещиков, из которых 449 совсем не имели крестьян и бобылей, а у осталь ных 170 человек записано 575 дворов крестьян и людей в них 1672 души. Кроме того, были бобыли, дворовые, задворные люди, соседи и наймиты. Большинство наймитов было у служилых татар, у которых в основном практиковались феодально- арендные отношения. В этом заключалась особенность татарского поместья. А так как подавляющее большинство служилых татар крестьян и бобылей не имели, то это сближало их в классовой борьбе больше с антикрепостническими элементами, то есть с ясачниками.
В самом начале XVII века писцовая книга Ивана Болтана зафиксировала
до 50 крупных татар-помещиков, а в половине XVII века их было вдвое меньше.
Нет сомнения, что это - результат национальной политики царизма, которая
направлялась на то, чтобы служилых татар свести постепенно на положение
ясачных; поэтому так много было служилых, но не «верстанных поместьями».
Это подтверждается положение служилого Урукчея Утешева, который «живет за
Богданом мурзою Яушевым, наймуя пашенные земли», а «не верстан де за
бедностью».
У татар-ясачников хозяйство было земледельческое. Их наделы, например, в Свияжском уезде равнялись 10 четвертям (5 десятинам) пашни в одном поле и 10 десятин лугов (100 колен сена). В лесах ясачники имели бортные угодья. Лес отводился для всей общины. С целого ясака платили 2 алтына 4 деньги и 20 пудов хлеба.
Ясачные татары платили ясак деньгами и натурой. Натуральные взносы
предусматривались хлебом, медом, пушниной. В ясачных хозяйствах
преобладала трехпольная система. В середине XVII века перелог начительно
уменьшился. Если в XVII веке товарную продукцию составляли сено и лес,
то со второй четверти XVII века товарную продукцию составило зерно.
Доказательством тому служит оптовая хлебная торговля, перешедшая в руки
купцов, которые скупали хлеб у скупщиков, действовавших по деревням.
Ясачное хозяйство татар не было исключительно зерновым: кроме хлебных
продуктов и льняного семени, на рынок шли мед и воск, беличьи, лисьи и
куньи меха, кожи, овчины и козловые шкуры.
Во второй половине ХVII века количество земли на душу уменьшилось, а платежи сильно возросли. На ясак в 1685 г. полагалось меньше земли: 24 чети в трех полях вместо 30; лугов считалось на ясак 8 десятин вместо 10- ти. В деревне Черемышевой не было ни одного ясачника, платившего целый ясак. Если хозяйство полуясачника трудно признать 'рентабельным, то более мелкие хозяйства были очень слабые и толкали ясачников на развитие ремесла и торговли.
Города и промышленное развитие
Социальный состав населения казанских городов был сложный. По
переписной книге 1646 г. Казань стала большим городом, в некоторых
отношениях превзошла даже соседний Нижний Новгород. Население города
доходило до 17 тыс. человек. Служилых людей, администрации и духовенства
было До 3000 душ, что составляло меньшинство перед посадским тяглым населением, составлявшим
2597 дворов с населением почти в 10400 душ. Вокруг Казани возникли многие слободы: Засыпкина, Горшечная, Кирпичная, Ямская, Ягодная, Козья и
Кизическая. Казань стала крупным административным и экономическим
центром, в котором сосредоточены были многочисленные производственные и торговые
предприятия. Тяглое посадское население состояла из купцов, ремесленников,
торговцев, бобылей, соседей и наймитов.
В 1654--1656 гг. тяглое население города стильно пострадало от
«морового поветрия» (чума), потеряв несколько тысяч человек. Прочие
города были значительно меньше Казани. Самым Крупным городом после
Казани был Лаишев - 1736 душ, который еще не потерял своего военного
значения, так как гарнизон
состоял из 776 душ.
В Свияжске население было 903 души, а в Тетюшах - 906 душ, но если
в Свияжске посадских и бобылей было подавляющее большинство, то в Тетюшах
первое место занимали стрельцы и казаки, а посадских и бобылей было лишь
345.
Таким 'образом, городское население в 'половине XVII века было весьма незначительным, но растущим.
Промышленное развитие в середине XVII века шло по пути роста мелкотоварного производства на рынок.
В Казани мы наблюдаем очень много различных производств. Переписная книга 1646 г. зарегистрировала здесь 4460 ремесленников. В XVII веке и добывающая и обрабатывающая промышленности в связи с запросами внутреннего всероссийского рынка и более глубоким разделением общественного труда принимают новые формы и более глубокую специализацию с целью производства товаров на рынок. Так, возникновение капиталистической мастерской в городах знаменовало собою создание условий для зарождения капиталистического способа производства, а рост наемных рабочих в мастерских вел к возникновению капиталистической мануфактуры.
В пищевой мелкой промышленности были заняты ремесленники из 149
дворов. Пищевики представлены по 28 специальностям. Это обстоятельство
указывает, что шло интенсивное разделение труда: хлебников было 27 дворов,
Калашников --26, пирожников --7 и т. д. Большинство пищевиков создавало
семейную кооперацию, работающую на рынок. Таких пекарен .было 120.
У Минки Макарьева в овощном хозяйстве были заняты сын и двое крепостных его людей. Это уже не семейная кооперация, а крепостное хозяйство типа мастерской, тесно связанное с рынком. Но хозяйств с крепостным трудом было только три.
У С. Иванова-калашника работало два наймита и «приемыш:». Семейная
кооперация выросла в этом случае в капиталистическую мастерскую,
изготовлявшую калачи для рынка. Таких мастерских в переписной книге 1646
г. по Казани указано 30, количество наймитов доходило до 4 человек.
Следовательно, двадцать процентов предприятий мелкой пищевой промышленности носили капиталистический характер да и многие
мастерские типа семейной кооперации были на этом же пути. Во второй
половине XVII века количество капиталистических мастерских увеличилось.
Довольно значительная специализация и в кожевенном производстве: кожевников указывается 46 дворов, строгальщиков-27, сапожников и башмачников -- 64, сыромятников -- 15, овчинников -- 15, скорняков -- 20, бобровников--4 двора, пушников -- 6 дворов и т. д. Мастеров-одиночек и мастерских типа семейной кооперации значится 162 производства. Три мастерских эксплуатировали холопов и крепостных; у одного хозяина работал купленный татарин, у другого--ногаец, а у третьего - 5 дворовых, 2 крепостных и 1 наймит. Тринадцать мастерских имели только наемных работников. Такие мастерские пока составляли малый процент всех предприятий, но будущее было за ними.
Следовательно, кожевенная промышленность в общем была в сфере
феодального способа производства, но с XVII века началось возникновение
капиталистических мастерских и рост наймитов, которые представляли собою
лишенных средств производства специалистов-кожевников. Писцовая книга
1646 г. указывает 129 дворов текстильщиков, 80 дворов металлистов, 34 двора химического производства, 41 двор деревообделочников и т. д.
В дополнение к этому следует иметь в виду промышленные слободы и села, где и ремесло и мелкая промышленность составляли главное занятие населения. Архивные материалы позволяют констатировать, что из 37 сел митрополичьих 17 были промышленными. В селе Дмитриевоком (Ятодная слобода) было 35 дворов крестьянских и 85 бобыльских. Среди 'бобылей были плотники, горшечники, сапожники, овчинники. В 1678 г. появились сафьяннкюн, сыромятники и крашенники. Особенно 'много 'было кожевенных мастерских.
Село Архангельское под Казанью состояло из 26 бобыльских дворов,
принадлежавших преимущественно кожевникам и сыромятникам. В деревне
Аметьевой изготовляли одежду и рукавицы. В селе Омарах действовали
капиталистическая кузница с наемными рабочими и скорняжная мастерская. В
селе Кирельском Свияжского уезда развилась кожевенная промышленность.
Овчинники и санники были в Матюшкином починке. Многочисленные ватаги
рыболовов были в селах Богородское. Капердико. Рыбная Слобода. Татарские
деревни Атня и Алаты тоже известны были кожевенным производством. У татар
было разиню швейное дело.
С 40-х годов XVII в. стали возникать предприятия типа мануфактуры, в
которых было сосредоточено большое количество работников. В Казани и
Кукморе появились медеплавильные «заводы». Ими руководил присланный из
Москвы мастер Онофреев. На этих мануфактурах работало более сотни
рабочих из крестьян.
Около села Спасского помещик выделил до 200 крепостных крестьян для производства селитры. Это предприятие действовало и в XVIII столетии.
Начали возникать мануфактурные предприятия и у частных лиц: у купцов, крестьян и посадских. На казанской мельнице у ее арендатора было 18 наемных рабочих. На квасоварном заводе наемных было 12 человек, не считая подсобных. В Услоне действовала судостроительная артель. Некоторые кожевенные и мыловаренные мастерские, увеличивая оборудование и производство, вырастали в крупные мануфактурные предприятия.
В конце первой половины XVII в. действовала доменная печь с двумя
горнами «выше Мурзинской слободы на Каме», построенная татарином
Тумашевым, а в конце второй половины XVII в. началось производство
кирпича в Казани. Мануфактуры частных лиц были капиталистическими.
Свободный труд в мелкотоварном производстве Казани был почти вдвое сильнее
крепостного. Резервом для найма были 405 дворов бобылей.
Анализ 1034 дворов посадских товаропроизводителей приводит к выводу, что 829 дворов работали на рынок. Феодальное ремесло уступает место мелкотоварному производству на рынок. Это производство от семейной кооперации переходило к капиталистической мастерской, выражая стремление к укрупнению.
Казанская мелкая промышленность половины XVII века убедительно
доказывает, что в товарном производстве капиталистический способ
производства уже возник в мелкотоварных мастерских. Преобладают
количественно мастерские ремесленников, работающих по заказу, и мастерские
семейной кооперации, работающие на рынок. Капиталистическая мастерская
появляется тогда, когда семейная кооперация, работая на рынок и следуя его
запросам, пополняется наемными работниками. Документы подтверждают наличие
в половине XVII века капиталистических мастерских как в городе, так и в
слободах и селах, но еще в небольшом количестве. В. И. Ленин
подчеркивает, что «семейная кооперация» является, таким образом, основанием
капиталистической кооперации. Само собою разумеется, конечно, что этот
«закон» относится только к самым мелким товаропроизводителям, только к
зачаткам капитализма; этот закон доказывает, что тенденция крестьянства
состоит в превращении в мелкого буржуа. Тем более это можно отнести к
капиталистической мануфактуре, так как она представляет собою
расширенную мастерскую с увеличенным числом работников, которую
возглавляет капиталист-буржуа.
Зародившееся капиталистическое производство начало действовать и на
формирование классовой структуры общества. Капиталистическое
мелкотоварное производство с самого начала своего возникновения заявило
требование на свободный труд, требование ликвидировать крепостничество,
так как рынок рабочей силы не мог сформироваться без этого условия. В
ответ на это господствующий класс в лице феодального правительст ва стал
усиливать и расширять крепостное право. Конфликт между производительными
силами и производственными отношениями обострил классовую борьбу.
Феодальный строй начинал приобретать консервативный характер. Будущее
было за капиталистическим способом производства, который шел на смену
феодальному.
Торговля
Торговля а XVII аеке развивалась успешно. Значительное развитие
производительных сил края, интенсивный рост ремесла и мелкой
промышленности, наконец, очень удобное географическое положение на
важнейших путях сообщения еще в XVI веке выдвинули Казань как экономи
ческий и торговый центр обширного края, связанного с Москвой, Вятским краем, Уралом и Сибирью, с Ногаями и Крымом, с Персией, Хивой и
Бухарой. В XVII столетии связи торговые расширились: Киев, Смоленск,
Ярославль, Тверь, Кастрома, Великий Устюг, Архангельск посылали свои
товары в Казань и покупали казанские. Многие иногородние купцы имели
постоянную торговлю в Казани, посылая сюда своих приказчиков.
В ХXII веке из Казанского края много вывозилось хлеба, льняного
семени, мяса, рыбы, кожи, овчин, козловых шкур, мехов, меда и воска. Из
Сибири поступали дорогие меха, с юга--соль, фрукты и вино, из
Архангельска—заграничные промышленные товары, из Москвы--товары
русского промыш ленного производства.
Торговля Казани как центра обширного края в XVII веке со всей
очевидностью доказывает слияние местных рынков в единый национальный
всероссийский рынок. Таможенные книги Московского государства
подтверждают, что уже в ЗО-х годах XVII в. определилась большая группа
Казанцев, состоящая преимущественно из русских торговых людей, державшая в
своих руках оптовую торговлю с северными центрами страны. Вместе с ними
деятельное участие принимали карийские татары, жившие в бассейне Вятки. Во
второй половине XVII века на рынках Устюга и Сольвычегодска вместе с
русскими появляются варзинские (елабужские), казанские и уфимские татары.
Возникли новые заготовительные и скупочные центры как чебоксарский, козьмодемьянский, мензелинский, варзинский пьяноборский, сарапульский. Торговцы-оптовики появляются не только из городов, но п из сел: Кукарка, Мамадыш, Елабуга, Салмачи, Клыки и др.
Подъем производства и торговли наносил сильный удар господству
натурального хозяйства, особенно в городах и в промышленных слободах и
селениях, охватывая не только хозяйства русских, но и татар, чувашей,
мари и удмуртов. Это свидетельствует о прогрессивном хозяйственном развитии
многонационального Казанского края. Законы экономического развития
неуклонно 'вели к новым успехам товарно-денежных отношений и подрыву
феодального способа производства. В этих условиях происходило постепенное
слияние местных рынков в один национальный внутренний рынок, связи внутри
которого все более приобретали капиталистический характер. В. И. Ленин
писал: «Только новый период русской истории (примерно с
XVII века) характеризуется действительно фактическим слиянием всех таких
областей, земель и княжеств в одно целое». Это слияние «вызывалось
усиливающимся обменом между областями, постепенно растущим товарным
обращением, кон центрированием небольших местных рынков в один
всероссийский рынок.
Так как руководителями и хозяевами этого процесса были капиталисты-купцы,
то создание этих национальных связей было ничем иным, как созданием
связей буржуазных.
Татаро-башкирские восстания
Классовая борьба в XVII веке имела очень широкий размах в
предедах современной Татарии и в ее соседних областях. Начиная с побегов
помещичьих крестьян, с мелких выступлении против помещиков и монастырских
'властей, 'начиная с отказов ясачников платить налоги и выполнять
налагаемые повинности, классовая борьба во второй половине XVII 'века снова
достигла высшей своей формы -- крестьянской войны под предводительством
Степана Разина.
Как особенность Камско-Волжского и Уральского края, необходимо указать башкирские восстания, направленные против колониальных захватов и эксплуатации, в которых горячее участие принимали татары, мари, удмурты и мордва.
В 1645 г. башкиры и татары сожгли Мензелинскнй острог. Это был вооруженный протест против действий царской администрации, основавшей этот острог на башкирской земле и открывшей путь для русской помещичьей колонизации в этом районе.
Весьма значительное башкирское восстание происходило в 1661--1665
гг. Отзвуки его выразились в отдельных вспышках в 1666 и 1667 гг. Кроме
башкир, в восстании участвовали татары, мордва, мари, чуваши и Маней
(вогулы). Вспыхнув в Кунгурском и Соликамском уездах, восстание
распространилось, от зауральской Башкирки на востоке до берегов Волги на
западе. Хотя восстание в Поволжье носило не столь
упорный характер, но все же под Уфой и вдоль закамской укрепленной линии
было весьма неспокойно. Калмыки и ногайцы совместно с башкирами ходили
под Уфу, Мензелинск и Шешминск.
Движущей силой восстания были башкиры, ясачные татары, тептяри, то есть
податные и тяглые люди. И хотя башкирские феодалы и тарханы дважды
сговаривались с русскими властями и прекращали борьбу, восстание народных
масс не прекращалось. В 1667--1669 гг. происходят набеги башкир на городки
Шешминск, Билярск, Ерыклинск, село Садилово и вотчину Черемшан,
окрестности городов Самары и Саратова. В 1670 г., когда развертывались
действия Степана Разина -на Волге, башкиры перебирались на правый берег
Волги и доходили почти до Пензы, оттягивая на себя царские войска, которые
направлялись на борьбу со Степаном Разиным.
Башкиры и татары готовы были поддержать Разина, так как у них
классовый враг был один и тот же. Но массовой поддержки крестьянской
'войне они не могли оказать вследствие того, что восстание не охватило
левобережья Волги. В течение последних 6 лет они уже были обескровлены
карательными походами царских войск. Татаро-башкирские восстания были лишь
прелюдией к более мощному движению.