1)Предмет и задачи курса в системе эк образования.
Совр. Концепции высшего обр-я в России предусм. Его гуманизацию и
гуманитаризацию. Перед вузами стоит задача общекультурного и патриотич.
Воспитания. В современной сист. обр-я необх. Уделять внимание гуманитарным
наукам. Социогуманитарная подготовка студентов осущ-ся за счет подбора
гуманитарных дисциплин, дающих общ. Представления об общ-ве, месте в нем
индивида (науки: философия, социология, культурология, социология, история, политология) Знание всех этих наук должны опираться на историческую
подготовку, историч материал, иначе они стан-ся беспредметными. Любой
грамотн. Чел-к должен знать ист-ю своего отечества, те более экономист.
Изучение истории дает возможность получения системных знаний об общ.
Принципах и ос-тях ист. Развития России в контексте мировой цивилизации.
Знание исторического опыта своей страны необходимо для выбора ориентиров и
путей развития в настоящее время
2) Сущность исторического знания.
Под историч. Знанием понимается совокупность представлений общ-ва и его
соц. Групп в отдельности, о своем прошлом, о прошлом всего чел-ва.
Осмысление историч. Опыта-необх. усл-е для поиска соц. и нравств.
ориентиров в совр. Жизни. Задачи курса: *изуч-е осн. тенденций мирового
разв-я, *осмысление опыта становления циваилизаций, *поиск путей и
альтернатив общ. Прогресса, *изучение прошлого для познания настоящего и
предсказания будущ. Основной целью предлагаемого курса явл. Формирование
полного представления об ист. пути России, показ становления и развития
страны, являющейся цивилизац неоднородным обществом, а также выявление
воздействия на Россию цивилизионноформирующих центров (Восток и Запад) «
Уважение к минувшему – вот черта отличия образованности от дикости.»
А.С.Пушкин. Для того, чтобы познать настоящее надо познать историю.
Предметом изуч-я И. явл. Чел-к как единств творец и носитель И. *И-
повествование, *И-событие, *И-процесс развития, *И-обозначение жизни общ-
ва, законов общего разв-я., *И-прошлое, *И-наука, изучающая прошлое История- ничто иное как деятельность преследующего свои цели чел-ка. Историч.
Сознание вкл. 4 уровня: *низший(на осн. накопления непоср. Жизн. Опыта, чел-
к наблюдает события своей жизни, стан-ся их участником.), *2-й ур-нь (под
вл. Худ. лит-ры, кино, радио, театра, живописи и т. д.), *3-й ур-нь(на
основе собственно историч. Знаний), *высший ур-нь (форм-е историч созн-я на
осн. осмысления прошлого, выявления тенденций историч. разв-я) И-элемент
обществ. Сознания. И-ю нужно изучать системно. Формирование историч. Знания
для сохр-я историч. Памяти народа. Знание И обесп. Духовное единство
донного народа, их нац. Самосознания (культура, традиции).
3) Концепции исторического развития в историографии…
Нестор: «Повесть временных лет.
Субъективистская методология: историч. Процесс объяснялся действием великих
людей(правителей, полководцев и др.)-приверж.-Карамзин, Соловьев,
Ключевский. Карамзин говорил, что власть- самое главное для развития гос-
ва. Соловьев: «История Р-и есть история страны, кот-я колонизируется», С
вел хронологию «от царя до царя»
Ключевск. Уделял внимание развитию Р-и в контексте мировой истории, но
большую роль он отводил не власти, а народу.
Два осн. подхода к изуч. Истории – цивилизац. и формац.
Формац. Подход(Маркс, Энгельс)-материалистич. Объяснение истории Согл.
Марксистско-Ленинск. Точки зр-я, Россия шла по формац. Коридору, но с
отставанием от зап. Европы. Несмотря на существ. Недостатки, эта теория
была единственно приемлимой т. зрения в истор. Науке СССР
Цивилизац. подход (*школа «Анналов»- Блок, Февр, Бродель *Тойнби, Шпенглер,
*Данилевский, Леонтьев, сорокин)-осн. структурной единицей историч.
Процесса явл. Цивилизация.
Цивилизац. и формац. Подходы имеют как преимущ-ва, так и недостатки.
4) Понятие цивилизации.
Стартовый период разв-я чел-ва –первобытно-общинный строй. Он хар-ся
сходством всех сфер жизни чел-ка. В наст. Время картина мира очень пестра.
Соц., политич., культурн., экономич. Структуры разл. Стран весьма
разнообр.=>мир, народы и страны развивались неравномерно. Чтобы разобраться
во всем этом разнообразии историками было введено понятие Ц как осн.
типологич. единицы истории. Факторы опр-я Ц: *прир. Среда, *сист. ведения
–хоз-ва, *соц. Организация, *религия, *духовн. Ценности, *политич.
Индивидуальность. Ц -сообщ-во людей, объединенных общ. Духовн. Ценностями,
имеющее опр. Черты соц.-политич. Организации, культуры, эк-ки и психологич.
Чувство причастности к этому сообществу.Менталитет-особенность
общественного сознания и поведения того или иного народа, совокупность опр.
Ценностей, особое мировоззрение. Тип цивилизации = тип развития Сущ мн-во
цивилизаций (осн. деление- Вост. И Зап.) Признаки типа Ц: *общность
исторической и полит. Судьбы и экономич. Разв-я, *взаимопереплетение
культур, *общ. Цели и задачи с т . зрения перспектив развития. 3 осн. типа
Ц: *природное сообщество, *циклический тип, *прогрессивный тип (Зап.) Осн.
приверженцы- Тойнби, Шпенглер, журн. «Анналы»
5) природные сообщества.
К этому типу разв отн народы, жив в рамках прир годового цикла, жив в
гармонии и единстве с прир. Важн категорией общ-го сознания явл
представление о времени и цели сущ чел общества. Важность ее определ уже
тем, что истор есть только там, где есть время. Эти народы сущ вне истор
времени. Отсутств понятие пр, буд, нет идей о необход изменения правил. Для
них сущ лишь время текущее и время мифическое, в кот живут боги и души
умерших предков. Эти народы адаптир к окруж среде, видят свою цель, смысл
сущ-я: сохранен хрупкого равновесия м/у чел и пр, т.е. тчательно сохраняют
сложив традиции, приемы труда, обычаи. Вся жизнь общ подчин пр циклу (сезон
охоты, сбор плодов). Они ведут кочевой или полукочевой полуосед обр жизни.
Господ община. Гос-ва у них нет ,но без власти нельзя и властные отнош осущ вожди, т.к. процессы надо регулировать _координ перекочевок, разреш внутр
конфликтов). Здесь нет разв –это замкнут круг в единстве с пр – сущность
данного общ-ва. Самое строж табу на измен. Жизнь полностью завис от пр от
изм пр условий. Разорвать этот замкн круг можно только извне: пр катоклизмы
или встреча с людьми др цив-ий. Всреднем живут 35-37 лет, в их организме
нет фермента для переработки совр продуктом, т.е. на «рельсы» др цив-ии их
перевести невозможно. Ценность в том, что когда чел-во вплотную подошло и
столкнулось с эк проблемами, то опыт этих народов возрос в цене.
6) феномен востока.
Дан тип развития сущ в рамках категорий времени. Вост тип разв возник в
глуб древности. Он сущ в рамках истор времени, но представление о врем
имеет свои особенности: время земное и небесное текут одновременно. Неб
силы рассм как часть живой пр, они влияют на чел-ка и наст, и пр и буд сущ
одноврем, т.к. на вост душа считается бессмертной. Хар-ой чертой вост
цивилиз явл традиционализм. Обществ жизнь вост цив построена на принципах
коллективизма. Личностное начало не развито. Личн интересы подчин
общим:общинным, гос-ым. Коллектив общин определял и контролир все стороны
жизнедеят. Это общ-во где нет рыночн эк-ки, оно не рассматривается, но есть
богатые и бедные, а собственников нет, т.к тип гос-ва диспотия, т.е.
ограничен, безконтрольн власть. Гос-во здесь предстает как сила,стоящая над
чел. Оно рег всемногообр чел отнош. Глава гос-ва (фараон,халиф) обл всей
полнотой законад и судебн власти). В таком общ-ве развитие идет циклами.
Его истор путь выглядит в виде пружины где каждый виток –один цикл: как
только власть ослабевает идут конфликты- соц взрыв- упадок власти и ослабл
гос-ва – соц катастрофа:бунт народа, нашествие иноземцев. При таком
развитии общ-во имело богатую дух жизнь, высокоразвит науку, культуру.
7) античный тип об-ва и гос-ва.
Тип прогрес развития связан с пост измен жизни чел-ка. Больш изм происходят
в жизни одног поколения. Она так резко меняет свое содержание, что быт
старшего покел быстро устарев и отвергается молодыми. Возникает проблема
отцов и детей. Прошлое восприним как материал изучения уроков и новое
поколение не ориентируется на эти уроки. Этот тип разв начал возникать на
берегах Средиземного моря. В ант цив нпервый план входят частно-собственич
отн, проявл господство частного товарного произ-ва, оно ориентир на рынок.
Именно здесь появилась демократия-республ форма правления, впервые возникла
и была обоснована в др Греции-этот фактор один из гл, кот отличал ЕВр от
Азии. Диспотия превращ людей в неорган толпу. Все кто не счит с греками
варварами не заслуживают чел звания. Хар-но, что греко-латинск цив впервые
поставила и решила : нужны хорошие законы. Они должны оранять граждан и
соблюдаться как гражданами так и правителями. Правовое гос-во как теория и
практика сущ уже античности. В антич мире заложены основы гражд общ-ва-
право каждого участв в управлении признания его личных достоинств, прав,
свободы. Гос-во не вмешивалось в частную жизнь. Дем-ия носила огранич хар-
ер (рабы, иностр гражд искл из сфер деят-ти). Антич мир был светским,
потому что развитие науки привело к появлению атеизма. У этой цив не
сложилось мощной дух основы.
10)стан совр евр цив.
В эк-ки евр стран нач процесс формир нового уклада. Одновр шел процесс
первонач накоплен капит, источник кот стали внутренняя межд торговля,
ограбление колоний, экспуат крестьянства, мелких гор и сельск
ремесленников. Товарно-денеж отнош в 15-17вв перераст в рыночн систему хоз-
ва. Они проникли во все сферы эк-ки, а с развит морского судоходства и вел
геогр открытиями создают базу для формир мир рынка. Произ изн в соц
структуре общ-ва. Соц перелом феод общ стали рушится. Нач формир нов общ
обостр отнш между соц группами, классами. Утвержд особая ценность разума,
прогресса науки и техники. В экон сфере происх становл кап отнош. В
комплексе факторов приведших к нач переменам в евр общ и способств нов типу
цив развития, важную роль страны два явления в ее культуре: ренесанс и
реформация. Реформ разруш представлен о дух власти церкви, о ее роли между
богом и чел. Главное новшество сост из утвержд что между чел и богом возн
только непосред личные отнош.
12) модернизац обществ вост типа.
В 19 в в странах вост типа начались реформы, с кот связаны надежды, что
вост впишется в евр стандарты. Процесс модерн не принял широкого масштаба,
и вост страны продолж сущ в век опроб опыте. Дальше всех в реф 19в продвин
Япония, кот не была затронута колонист-ами. Я открывает для себя путь
частной предприн деят, защищен юридически, что спос прон развит страны.
1889г в Я прин конституц от имени императора. Я стала конституц монархией,
в ней обр парламент. Начало мод обществ вост типа совпало с мир цив криз,
идет процесс проникнов культур, но каждая страна сохр особенности своего
цив разв как происх мод обществ вост типа. Наиболее масштабно мод на В
развер после 2 мир войны. Цель: 1. Ускорение развит, индустриал-ии 2. Общ в
т сохр свои фундаментальные ценности, добиваясь сохр общ-ва. После 2 мир
войны продолжился процесс деколонизации, и каждая из стран В выбирала свой
путь мод-ии: сущ 3 пути мод-ии: 1.внедрение и приспособлен элементов
прогрессивн типа разв в полном объеме с сохр или приспособл к собств
условиям. Успех мод во многом зависел от того, что именно после 2 мир
войны было заметно обновл з т разв 2. Внедрение организ-технолог элементов
индустриал общества, рыночных отнош при сохр общ системы 3. Превносятся
организ-техн структуры без рынка и демократии. Созд индустр научн базы,
созд высококвал кадры. Этот вар относ прем к соц. На 1-й план выдвиг
тезнократы. Произв ради произв. Нет саморазв обществ, нужен регулятор-гос-
во. Несмотря на то что эл зап типа проникли в эл вост типа, общ-ва вост
типа начин быть менее зависимы от зап. Наметился процесс обратного
проникновен:прогрессивный может быть не только индивид, но и коллектив.
Происходит изм в общ сознании: попытка одухотв зап меркантильную жизнь. Т.о
идет поиск материала для новации.
13) проблемы ед мир цив.
Цив-я-это опред ступень в развитии общ-ва. Развитие ее циклами.
Представление об истории как всеобщем процессе имеет широкое распростр.
Считается, что такой подход предполаг выделение явлений фактов, кот стан
всеобщими. Совр взгляд дает веские аргументы в подтверждение этого
понимания. рынок, правовое, демокр гос-во, гражд общ-во. Разн страны стрем
освоить эти механизмы, втягиваясь в рын отнош, внедряя эл-ты демократии. На
базе этих мнений появилось утверждение, что складыв единая мир цив, т.е.
цив-ми считаются страны, кот развиваются, скадыв по зап типу разв-я. Сов
экономист Кондратьев говорил и цикличности разв-я об-ва. Значит, цив-это
опред ступень разв общ-ва. Совр-сть дает дополнит аргументы. Н.т прогресс
ведет к сотрудничеству, создает систему информац, связи тр-та, торговли, об
угрозе ядерной, эконом катастрофе, можно теперь говор о террорист угрозе.
Все это дает основание утверждать идею об един чел цив-и. Аргументы в
пользу един мир цив-ии веские, но говорить об един цив-ии преждевременно.
Это скорее всего мечты. Само об-во неоднородно, его истор невозможно
понять. Ее надо знать, понять и правильно оценить. Истор свид-т, что жизнь
многообразно. Разв истор идет по пути усложнения, увелич, многообраз. Важно
понять, что сущ не только европ зап взгляд на истор, но и др совершенно. В
1992г проходило празднование 500-летия открыт Америки Колумбом под знаком
вступлении народов открытого континента в общеистор жизнь. Однако для истр
масс коренного нас Амер это время восприним как катастрофа крушения их
собствен мира. исто-ии опыт гов, что нельзя перевести об-ва одного типа
разв в др-ой, новый. Личность можно. Она через 2-3 поколения адаптируется в
новой среде. Но сообщества людей –нельзя, оно разруш. Напр индейцы в США.
Это гос-во преврат в высокоразв витрину зап мира. Но индейцы, корен жители-
чужие на этом празднике жизни. Они вымирают. Видимо 21 век увидит больш
изменения. Тойнби писал, что «тезис о единстве цив-ий чвл ложной
концепцией». Запад доминирует в эконом и полит-х планах, но он не смог
лишить народы своих исконных собствен-ей.
14) совр дискуссии о месте Р в мир ист проц.
Среди известн мир цив рус цив принадлеж особое место. Оно было уготовано
ее истор судьбой и феноменом развития культуры рус народа, впитавшего в
себя традиции зап и вост, а также восприятия культ достижений оседло-землед
и кочевого миров Евраазии. Уже в 18в в отеч истрориографии стояла проблема
истрор Р в контексте мир истр, поднимался вопрос об особом ее развитии.
Среди совр историков в ходе полемики о путях развития Р взгляды раздел-сь.
Одни отстаивали общеевроп путь ее развития, а др-особый, самобытный, кот
привел к сложению уник цив. Славянофилы признавали истор разв Р и ее истор
судьбу загадкой. Многие великие писатели и философы прощлого и нашего
столетия (как Достоевский, ссСоловьев, Бердяев) видели особый божественный
путь Р и как место приложения Божьей воли, а рус народ – как избранный
богом. Идея особой миссии рус народа в защите и сохранении христ-го мира
зародиласьна Руси очень рано, еще в правлении Ярослава Мудрого. Свящ
история распадается на 2 эпохи: Ветхого Завета-закона, хранителем кот был
Израиль, и эпохи Нового Завета-т.е. благодати., нести и оберегать кот
должен рус народ. А Рим и Византия рассматрив лишь как связующее звено
между “старым” и “новым”, кот будет лидером на ист арене. В сов время в
марксистской идеологии проблему особого пути развития уникальной цив не
рассматривали. В конц 20в полемика о месте Р в мир цив поднялась на гос
уровень. В наст время в об-ве возраст потребность в правдивом и
непредвзятом изложении истории нашей родины, в освещении осн этапов становл
и разв, как одного из крупн гос-в средневек и совр мира.
15) вост славяне в древности.
История ДР-ист первого гос образ рус. В.с. расселились в 6-8в на тер-ии от
Карпатских гор до берега Балтики, от З.Двины до верх Оки и Волги. Гл местом
обит славян –лес,спас от степных кочевников, дающий пищу, топливо. Отл от
з.Евр-нет рассекающих горных систем. Осн занятием было земледелие. В.с.
занимались скот,рыболовств, собир меда. Люди пост передвиг на новые места.
Они жили в пост боевом напряжении. Геогр и климат уловия оказали решающ
влияние на быт, хоз. деят в.с. Сформиров. ментолитет в нач 1 тыс н..э.
славяне жили род общинами. Разв землед и появ избыт продукта давали возн
отдельной семье обеспеч свое самост сущ. На смену род общине приходила
община соседская, единство кот поддерж хоз-ми связями. Во главе стояли
старейшины, облад больш властью. С 6в н.э. у в.с. нач разлож род отношений.
Появл неравенства, разв товарообмена между разн племенами вели к обр соц
групп. Род власть конц в своих руках не только богатство, но и власть. Во
главе племени стоял князь, вершающий суд и расправу с помощью дружины. В 8-
9вв идет интенс разв-ие эк-ки, разв торговли, растут города. В начале 9 в
идет пост процесс складыв гос-ности. сложной, разнообр была религия в.с.
Ее истоки уходят в индоевр др верования. Рел наз язычеством. Во главе:
Сварог-бог вселенной, его сыновья. Вся жизнь в.с. юыла связана с миром
сверхьест существ, за кот стояли силы прир. Это был мир фантастики и поэт
он входил в каждодн жизнь каждой славянской семьи.
16) Проблемы происх древнерусской госуд-ти.
По поводу образования Восточнослав гос-ва сущ 3 теории:
1. Норманская ( о завоевании Руси варягами)
2. Антинорманская
3. Теория о призвании варягов
Норманская теория начинает формироваться в сер 18 века: Байер, Миллер,
Шлецер.
Суть:1. Восточные славяне находились на низком уровне развития и не были
способны сформировать гос-ва
2. Славяне были завоеваны варягами кот и создали гос-во у вост славян.
Доводы
1. Слово Русь произошло от древнейшего слоя варягов, которые проживали на юге Руси еще в 4-5 вв н.э.
2. дружина князя состояла из варягов и из дружинников же формировался чин- бюр апп-т
3. 1-е киевск князья были варягами
4. в «Пов Врем Лет» есть упоминание о том, что славянск племена платили дань варягам, а значит были ими завоеваны.
Антинорманская теория
Суть: вост славане сами сформировали гос-во, а варягине имели никакого
отношения к формированию в-слав г-ва
Доводы:
1. термин Русь они объясняют как сугубо славянский от др слав племени роксолан
2. рюрик - не варяг по происхождению, он выходец из вост пруссии
3. у вост славян в 7-8 вв существуют признаки государсвтенности, что говорит о том, чт вост славяне были готовы создать гос-во.
Теория о призвании:
Суть: гос-во извне принести невозможно, у вост признаки государственности.
В кач-ве 1-х князей они пригласили варягов.
Государство - это особый аппарат управления, стоящий над об-вом и
призванный охранять обществ порядок.
Признаки гос-ва:
1. единая терр-рия
2. наличие чиновнич апп-та
3. армия
4. наличие суд системы
К 7-8 вв начинается тенденция объединения терр-рий, где проживали славяне,
а именно: племена нач объединяться в союзы племен. К этому времени
оформились 12 союзов племен. Постоянно выделяются родоплеменная знать, кот
начинает выполнять административные ф-ции. К 7-8 вв начало выделяться
сословие военных. Все чаще князья начинают выполнять суд ф-ции.
Причины оформления гос-ти у В сл-н:
1. усложнение эк жизни
2. отделение ремесла от с/х
3. выделение воен сословия
4. появление эк нерав-ва
Первые киевск князья были варяги. В 60-е годы 9 века га княжение в Новгород
приглашен Рюрик, варяг. В 882 году его преемник, князь Олег, захватывает
Киев и объединяет 2 центра. Факт объединения Новг и Киева ознаменовал факт
обр-я единого восточнослав г-ва. Почему был приглашен варяг:
1. варяги - хорошие воины
2. у варягов уже был опыт в созд-ии гос-ва
3. нейтральная фигура
17) Образование Древнерусского государства.
980 - 1015 - княжение Владимира. 988 - ввёл христианство на Руси, что
соответствовало новым общ-венным отношениям. * 9 в. - образование
Древнерусского гос-ва с центром в Киеве. 9 - 10 - складывание древнерусской
народности, объединение земель в единое гос-во; создание аппарата вл-ти.
Князь, вече, дружина. Князь - во главе племени ( законодатель, военный
предводитель, судья, адресат дани ). Княжеская администрация - посадники и
тысяцкие - чиновники органов госуправления и личные слуги князя: тиуны (
дворецкие ), стольники ( дипломаты ), ловчие ( мы в будущем )( вследствии
близости к князю сделались видными чиновниками. * Вече - народное собрание,
решения кот. исполняли князья. Дружина - поддерживала вл-ть князя, но
далеко не подданические отношения. “Старшая дружина” - наиб. богатые и
влиятельные землевладельцы. Составляли “думу” князя и назывались боярами.
“Младшие” дружинники, “отроки”, “чадь” - слуги ( в военное время воины ).
Основное население составляли свободные общинники ( “люди” ). Смерды (
широкая общ-венная группа ) видимо несвободные или полусвободные княжеские
данники. Рабы: челядь, холопы. Главный источник - плен. Были полностью
бесправны. В 12 в. холопство: “обельное” и неполное. Плен, самопродажа,
женившийся на рабе. Конец 12 в. “закупы” - попавшие в долговую кабалу к
князю или его дружиннику. Личное хо-во+право на выкуп. “Рядовичи” - жизнь
защищена лишь min 5 гривенным штрафом. “Изгои” - лишившийся своего соц.
статуса ( порвавшие с общиной, холопы, отпущенные на волю ). Зарождается
сословный строй. Черты: многочисленность и пестрота сословных групп;
неустойчивость и наличие промежуточных слоёв; выделение сословных групп по
происхождению или по положению в гос-ве.
18) Соц-полит и эк развитие К.Р. в к 10 - нач. 12 вв
Почему этот период называют периодом расцвета?:
1. была упорядочена система управления страной, т.е. оформлена полит структура К.Р.
2. формируются эк связи в гос-ве
3. была создана законодат база г-ва
4. была упорядочена соц структура об-ва
5. была сформирована единая нац идея (христианство)
Полит структура:
КР представляла из себя военно-феод монархию: власть становится
наследуемой, привилигиров сословие - военно-служилаю знать, кот за службу
получает земли, населенные кр-ми, т.е. начинают формироваться феод. Отн-я.
Киевск князь явл главой всех ветвей власти. Власть наследуется по родовому
принципу. При князе существует боярская дума - это совещат орган, кот
состоял в основном из старшей дружины княза. Дружина состояла из 2 частей:
Старшая дружина (более опытные, кто за службу получал земли с правом
наследования, впоследствии - бояре), младшая дружина, жила при князе, и
князь делился с ней доходами, отдавая 1/3. На этом этапе ликвидируется
институт местного княжения и на местах сидят наместники князя.Формируется
чин апп-т. Вместе с тем власть князя была не так сильна, т.к. 1. Были
усобицы за престол м/д родственниками
2. боярская дума имела право вето на решение князя.
2. старшая дружина была самостоятельной, имела свои земли, свою дружину, ....
Законодат основой КР явл «РП», основопол-ком кот-й явл Ярослав Мудрый.
Экономика КР:
1. Основу эк жизни КР сост с/х
2. КР активно занимается внешн торговлей
3. продолжает сохранять свою значимость другие виды хоз деят-ти (охота, рыбалка, собир-во, борт-во)
4. получают развитие феод отн-я. Но на этом этапе они не были развиты, т.к. военно-феод знать основной источник доходов видела не в земле, а в воен- торг походе, и в КР % зависимого населения был весьма незначителен.
Соц структура:
В соответствии с РП в КР выделяется 3 катег нас-я:
1. люди служилые (привилегированное сословие, старш друж-ки)
2. люди (свободные жены городск или сельской общины)
3. черные люди (полностью зависимые, полузавис)
На этом этапе происходит крещение Руси....
19) Роль христианства в развитии Киевской Руси.
Оно имело огромное значение для всего русского общ-ва. Хр-во создало
широкую основу для объединения всех народов этого общ-ва. Хр-во постепенно
начало вытеснять языческие обряды и традиции. Настоящим культурным
переворотом было введение единой письменности. Принятию хр-ва сбособст-ло
становление гор-ой культуры в преим-но сельской стране. Под влиянием хр-ва
развивалось храмное стр-во, книжное дело, лит-ра, история и философия. На
осн-ве хр-ва происх-ло становление нового типа гос-ва в КР, кот-ая
приобретала визуальную форму. Установилась тесная взаимосвязь между
светской и церковной властью, при господстве первой. Значительная роль
отводилась церкви в междунар-х делах, отношениях с хр-ми гос-ми и церквями.
Благодаря хр-ву КР была включена в евро-й хр-ий мир. Однако принятие хр-ва
в православном варианте имело свои негативные последствия. Православие
способствовало обособлению России от западно-евр-их цив-й.
20) Особенности формирования великорусского этноса.
Смешение славян с финнами положило начало форм-ию русской народности.
Сильные отличия от киевских славян: 1)они жили в др-ой геогр-ой среде(лес),
2)другим был образ жизни: климат-ие условия были тяжелее, чем в Киевской
Руси. Пр-ли изменения в ментальности, это нашло своё отражение, в первую
очередь, в языке, в восприятии окр-го мира. Православие сохранилось, но
усилились языческие традиции под влиянием финно-угор группы. На форм-ие
русской народности влияние оказал монгольский фактор(3 точки зрения): 1)М-т
нашествие принесло разорения, гибель людей, задержание развития России, но
не повлияло на жизнь и быт, на становление гос-ти. Россия, по-прежнему,
развивалась по евро-му пути развития. 2)М-т оказали большое влияние на общ-
ую и гос-ую орган-ию русских, на формир-ие и развитие Моск-го гос-ва. Моск-
ое гос-во – часть монгольского гос-ва. Именно монголы принесли на Русь
крепостное право. НО: 1. монгольский кодекс правления не распространился на
террит-ию Руси, где были свои законы. 2. М-т не устраняли русских князей и
не создавали на Руси своей династии. 3. Россия сохранила свою духовную
основу – православие и Золотая Орда не настаивала на смене веры. Русское
гос-во начало стр-ся по образу и подобию м-т. Угнетение русского народа
привело к огрубению нравов. Жестокость стала частью сознания русских людей.
3)Не было никакого м-т нашествия, а была династическая борьба за власть. На
этих террит-х было много степных племён, кот-ые были вовлечены в эту гражд-
ую войну. Становление гос-ва в русских землях шло в соотв-ии с первой
средневековой тенденцией в Европе.
21) Причины возвышения Москвы.
Предпосылки объединения земель:
1. эк развитие регионов, как следствие феод раздр-ти вызывало необходимость расширения обмена и торговли между отд кн-вами
2. формирование на местах опыта управления и создания структур управления
3. мощным стимулом явилось стремление освободиться от внешних врагов.
4. народ устал от бесконечных войн, распрей, и поэтому они хотели стабильности; за объединение выступала церковь
5. сохранилось культурное единство русского народа. Это нашло отражение в языке, лит-ре, обычаях, трдициях.
Центром объединит движ-я стала Москва. До 1280 года М была простой
крепостью, первым Моск князем явл Даниил Александрович (сын Ал. Невского)
Причины возвышения Москвы:
1. выгодное географич полож-е:
а. Здесь проходил узел сухопутных дорог с юга на север и соотв с севера на
юг
б. Удобные водные пути
в. Моск кн-во занимало центр полож-е
2. Умелая политика моск князей
а. Все моск кн-я постоянно заботились об увеличении своих земель
б. Моск кн-я интенсивно строили дороги, города, храмы для привлечения насел-
я в эти р-ны
в. Умели извлечь выгоду из отношений с ЗО
г. введение института наследования престола от отца к сыну
3. Помощь церкви и сочувствие духовенства (в 1326 г митрополичья кафедра была перенесена в М)
3. отсутствие сильных врагов
4. нац сочувствие моск князьям. В глазах народа М к-во представлялось процветающим и стабильным, поэтому жители других регионов тяготели к М.
Этапы объединения:
I этап: 1280-1389. Иван Калита (1327-1340), Симеон Гордый (1341-1353),
Дмитрий Донской (1359-1389). Это период роста авторитета М к-ва в полит,
эконом, духовн аспектах, а именно:
1. за этот период терр-я М к-ва увеличилась до 200.000 кв км
2. благодаря М кн-м прекратились набеги татар на русск земли
3. были ослаблены и приведены в зав-ть от М князя крупнейш противники
(Тверь, Новгород, Рязань)
4. М становится центром русского православия
5. ярлык на княжение во Вл-Сузд земле закрепился за М кн-ми
6. на этом этапе наблюдается приток служилых людей из др кнв
7. именно М кн-я в 1380 г организовали первую победу против т-м
II этап: 1389-1462. Период кризиса в образовании М г-ва. В этот период
вновь усиливаются соперники М князя Новг-д, Тверь, Северо-галичская земля.
Василий 2 Темный смог окончат-но отстоять завоев позиции. Оконочат-но М
становится центром Р православия, а именно в 1448 г впервые были проведены
самост выборы митрополита. В 1439 Визант церковь пошла на воссоединение с
католич церковью, т.е. состоялась Флорентийская уния. М ц-вь отказалась
подписать унию.
III этап: 1462-сер. XVI в. Иван III, Василий III, Иван IV Грозный.
Происходит завершение объединения русск земель, получение полной полит
незав-ти и юрид оформл-е институтов гос. власти
22) Соц. структура в 14-15 в.
В положении сословий появляется немало нового. Всё больше общинных, чёрных
земель переходили к князьям, боярам, иерархам церкви – путём захватов,
дарений, купли-продажи. Появляются помещики-владельцы земель, дарованных
князем своим дворцовым или военным слугам. Холопы составляют собств-ть
своих господ, кот-е могли их продать или купить. В 15 в. усиливаются
недовольства крестьян и холопов. Крестьяне протестуют против захвата их
земель, против увел-я барщины и оброка. Неоднородным было положение
ремесленников, в городе одни богатели, другие беднели. Купцы имели свои
объединения или корпорации. Звание купца передавалось по наследству.
Торговцы и ремесленники жили на посаде, где их селили князья и бояре
(«Посадские люди»). Они давали деньги на строительство. На рубеже 15-16в. в
городах появились приказчики, они ведали строительством и ремонтом
городских, проводили различные сборы.
23) «Реформация по-русски». Раскол церкви.
Усиливаются соц-ые конфликты, показывая, что общ-ая система в России
нуждается в глубоком реформ-ии. Однако реформ-е должно было быть начато в
дух-ой сфере, т.к. Россия продолжала оставаться религиозным обществом. В
середине 17в. в России начинается реформа культовой системы. Замысел
реформы состоит в устранении различий в богослужении между Русской Церковью
и остальными прав-ми церквями, во введении единой церковной службы по всей
России. Избранный на должность патриарх Никон созвал Поместный собор, где в
богослужительную практику и книгу были внесены необходимые изменения. Эти
изменения для православ-х верующих были несущ-ны, т.к. они не затрагивали
основ православия, а касались лишь грамматических и культурных новшеств.
Однако эти изм-ия вызвали опред-ые последствия. Росс-й общ-ый раскол
произошёл на почве старой и новой веры. Сторонники старой веры отстаивали
идею самобытности Рус-ой Прав-ой Церкви, её превосходство над другими
церквями. Официальная церковь победила. Рус-я Прав-ая Церковь сблизилась с
ост-м миром.
24) Россия при Иване IV Грозном. Установление самодержавия. Сущность
опричнины.
Что бы обуздать народные волнения и восстановить работу расстроенного гос.
аппарата были нужны реформы, усиливающие центральную вл-ть. В продолжении п-
ки централизации был заинтересован весь господствующий класс, на кот.
опирался Иван Грозный. Началом укрепления самодержавной вл-ти стал новый
титул царя ( 1547 г. ). Постепенно складывалась система централизованного
управления страной. С этой целью была проведена серия реформ. Среди реформ
важным событием было принятие в 1550 г. нового Судебника. Судебник сохранял
за крестьянами право "Юрьева дня", упорядочил службу дворян и определил
размеры их земельного жалования. С 1549 г. начали созываться Земские
соборы. Реформы оказались полумерой. Они не сломили боярской аристократии,
начались измены и заговоры крупных феодалов => это послужило прологом к
опричнине. Опричнина была своеобразным личным уделом, подвластным только
царю. Возникло особое опричное войско. Опричнина сопровождалась жестоким
разгромом боярской оппозиции. Мстительность Ивана Грозного приводило к
тому, что гибли ни в чем не повинные люди. Опричники наводили ужас на
страну. Так, поход опричников в Новгород ( 1570 г. ) сопровождался
невероятными жестокостями и кровопролитием, убийствами тысяч простых
горожан и кр-ян. Из рук бояр-княжат земли переходили опричникам,
подавляющее большинство кот. составляли дворяне - надежная опора царя.
Опричнина длилась формально 7 лет. * Стремления Ивана Грозного к укреплению
личной вл-ти привели к эк. разорению страны, поражению в Ливонской войне и
п-кому кризису.
25)Иван IV Грозный. Реформы.
В 1530 году он родился. 1538-1547 гг вошли в историю как период боярского
правления. В 1547 году И 4 исполнилось 16 лет и он желал венчаться на
престол. Женой стала Анастасия Роман-на Захарьина-Кошкина. Все время
правления И4 можно разделить на 2 периода: 1 - 1537-1565 - период
демократических преобразований, 2 - 1565-1584 гг - период опричннины.
1 период. В этот период были проведены следующие реформы:
гос упр-я
суд реф-ма
церков реф-ма
воен.
Все они были направлены на дальнейшее укрепление М г-ва. В этот период нач
формироваться основы сосл-предст мон-хии.
Далее при И4 расширяется система центр исполнит органов, приказов. Числ
приказов в это время возрастает до 30. Всышие гос долж-ти в этот период
занимались по знатности рода. В 1552 г была создана спец дворовая тетрадь,
куда было внесено 4000 знатных фамилий по знатности рода. Этот принцип
получил название местничества.
Судебная реформа:
В 1550 г при И4 вышел новый судебник, составленный на основе Суд-ка И3. Там
были отражены проблемы уголовно-проц права, сословная политика, система гос
устр-ва.
Сословная политика:
В соответствии с этим суд-ком были укреплены позиции дворянства. Отныне
дворяне не были подсудны суду наместника, судились только царем, дворяне не
могли превращаться в холопов, принимаются меры по ослаблению боярского
сословия (была отменена система кормлений, вместо кормов было введено ден
жалование), для ограничения произвола бояр во время суд процессов в судах
был введен институт целовальников. Это были выборные целовальники из дворян
и купцов. Были введены наказания за взяточничество. В отношении кр-н
происходит тенденция дальнейшего закрепощения (все кр-не были учтены и
записаны в писцовые книги, был подтвержден Юрьев день).
Церковная реформа:
Цели: 1.дальнейшее укрепление и централизация г-ва на идейной основе.
2. Ослабление экон интересов церкви
В Стоглаве был закреплен и унифицирован единый пантеон святых, были
выработаны единые каноны церк живописи. Для ослабления эк мощи ц-ви было
отмечено, что ц-вь должна была вернуть г-ву все земли, полученные в период
боярского правления. Ц-вь отныне должна была платить налоги г-ву. Было
решено при церквях открывать богодельни, приюты и книжн училища для
обучения детей грамоте. И4 также предпринимает попытку усиления роли г-ва в
решении церк вопросов, а именно: царь вмешивался во все вопросы церк
обрядности, окончательно утверждал митрополию.
Военная реформа: Была проведена с целью укрепления армии М г-ва. Отныне
была упорядочена военная служба. Было введено 2 вида в.с. 1 - по отечеству.
Несли дворяне и бояре. Эту службу несли с 15 лет, передавалась по
наследству. Было отмечено, что с каждых 150 десятин земли бояре или дворяне
должны были предоставить 1 воина конно и оружно. 2 вид - по прибору. Начало
формирования стрелецкого войска. Набирались свободные посадские люди. За
службу они получали небольшие зем уч-ки на время службы и небольш ден жалов-
е и к концу правл-я И4 стел войско составило 25-30000чел. В армии была
отменена система местничества.
В 1565 году И4 со своей домашней челядью уезжает в Александр слободу и
оттуда пишет 2 письма. 1 письмо было направлено к церковной знати,
боярскому и двор люду, что они ему изменили и он отказывается от престола.
2 к городскому люду, что ему приходится отказаться от своего престола. С
1565 года начинается второй период правления И4, который вошел в историю
как период опричнины.
26) Реформы Петра I.
Военная реформа: Причина: война со Швецией.
Цель: изыскание средств для продолжения войны.
П1 постепенно упразднил войска старого типа. Он уничтожил стрелецкие полки,
постепенно упразднял дворянские конные ополчения, постепенно преобразовал
гарнизонных пушкарей, казаков и стрельцов в регулярные гарнизонные войска.
П1 увеличил число рег полков. На их комплектование были учреж