Гороскоп Петра I
Александр Журавель
Статья эта написана прежде всего не для астрологов, а для читателей, не знакомых с основами этой, будем надеяться, науки. Поэтому в ней содержится немало лишних с точки зрения астрологов пассажей. Вместе с тем я намереваюсь издать ее в одном из академических изданий, и потому в статье столь велик и тяжеловесен справочный аппарат. Я исхожу из того, что облегчить текст, опустив ряд необходимых для научного исследования подробностей, не составляет большого труда, но сначала надо написать работу, как полагается. Хотелось бы напомнить астрологам: если Вы считаете свое умение "читать звезды" серьезным делом, то должны и оформлять свои работы соответствующим образом - сделать так, чтобы читатель имел возможность проверить все Ваши утверждения. А то от многих работ астрологов так и разит хлестаковщиной.
В оправдание свое могу сказать: предварительно я давал читать статью о Петре не историкам и не астрологам, и никто не сказал, что работа скучна и не интересна. Поэтому хочу выразить признательность всем "действующим лицам" этой статьи и вообще всем тем, кто принял участие в ее предварительном обсуждении. А именно: Р.А. Симонову, Г.Б. Бедненко, Д.Р. Куталеву, А.Ю. Саплину, А.Г. Колесникову, А.С. Агафонову, А.Л. Могилевкину, А.В. Зайцеву. Хотелось бы пожелать здоровья В.А. Бронштэну, которого по вполне уважительной причине я не стал докучать своей писаниной.
Надеюсь, такое объединение вместе историков и астрологов станет началом их сотрудничества и в конечном счете превратит астрологию с полуподпольного междусобойчика в настоящую полноценную науку.
Блажен, кто верует? Посмотрим.
Гороскоп Петра I: взгляд изнутри
История вопроса берет свое начало с рассказа "О зачатии и о рождении Великого Государя Императора Петра Первого самодержца Всероссийского и о прочем", который вошел в состав популярных в XVIII в. собраний материалов по истории Петра Великого, которые были подготовлены разными авторами – П.Н. Крекшиным, Я.Я. Штеллином, И.И. Голиковым, В. Вороблевским, Ф. Туманским. Эта рукопись, по словам И.И. Голикова, обращалась в России с давних пор и приписывалась Симеону Полоцкому (1629–1680), "и по преданию, найдена по смерти его в его бумагах, а также между сочинениями святого Димитрия Ростовского"[1]. В литературе XX вв. эта история была приписана перу первого ее публикатора П.Н. Крекшина, хотя никаких должных тому оснований не было[2]. Во второй половине XVIII в. вопросом этим заинтересовался историк Г.Ф. Миллер, который обратился к астроному А.И. Лекселю с просьбой составить гороскоп Петра I и проверить информацию, содержащуюся в сказании. Лексель составил гороскоп Петра, проанализировал дату зачатия (в качестве таковой было принято 28 августа) и пришел к выводу, что никакой упомянутой в рассказе "пресветлой звезды близ Марса" наблюдать было нельзя.
Тема гороскопа Петра I вновь возникла в отечественной историографии после того, как в 1842 г. М.П. Погодин и Н.А. Полевой параллельно опубликовали в двух журналах[3] идентичный в главных чертах гороскоп Петра I (далее – ГПП), имевший довольно архаичную квадратную форму (См. Карту 1.), а также принадлежащее Лекселю описание гороскопа Петра на латинском и русском языках. В советское время интерес к теме оживился после того, как в 1966 г. была опубликована завершающаяся часть "Очерков истории астрономии в Древней Руси" Д.О. Святского[4], где тот подробно разобрал этот вопрос и предложил свою версию того, что имеется в виду под "пресветлой звездой". В 80-90-х гг. прошлого века об гороскопе Петра неоднократно писали А.Н. Робинсон, Р.А. Симонов и В.А. Бронштэн[5]. Нашла эта тема свое отражение и в новейшей астрологической литературе[6].
Вышедшая в 2002 г. статья В.А. Бронштэна[7] во многих отношениях является итоговой. В ней известный историк астрономии вновь проанализировал имеющийся в распоряжении исследователей фактический материал и еще раз обосновал свою точку зрения: Симеон Полоцкий, учитель детей царя Алексея Михайловича, вполне мог составить гороскоп на рождение будущего царя Петра Алексеевича, но вряд ли это был гороскоп "в современном понимании этого слова". При этом гороскоп, опубликованный в 1842 г, был составлен не им. Сведения рассказа "О зачатии…" в целом были оценены как недостоверные.
В.А. Бронштэн большое внимание уделил выполненному Лекселем описанию гороскопа, найденному им в бумагах историка второй половины XVIII в. Миллера. Очень важно то, что оно не совпадает с тем текстом, что был опубликован в 1842 г. По оценке В.А. Бронштэна, найденный им текст представляет собой первый вариант ответа Лекселя, который Миллера не удовлетворил. Поэтому Миллер сообщил Лекселю взятое из Разрядных книг свидетельство о точном времени рождения Петра и получил от него новый астрологический анализ, изданный Погодиным и Полевым.
Очень существенны для освещения темы исследования Р.А. Симонова. Во-первых, он обратил внимание на необходимость учитывать особенности принятого на Руси суточного счета: он вплоть до начала XVIII в. велся не от полуночи, как это принято ныне, а от восхода Солнца. Историк проанализировал все дошедшие до нас свидетельства о времени рождения Петра, включая слова "Крекшина", и пришел к выводу, что будущий царь родился по русскому счету в 5 часу ночи 29 мая, что по счету современному соответствует времени около часа ночи 9 июня 1672 г.
Оценивая данные "Крекшина" в целом как полуфантастические, Р.А. Симонов считает, что само по себе существование имеющих астрологическое содержание стихов Симеона Полоцкого недостаточно для того, чтобы утверждать, что он действительно составлял гороскоп Петру I. ГПП скорее всего был создан в конце жизни Петра – после того, как тот был официально провозглашен императором в 1721 г., т.е не имеет отношения к запискам Лекселя.
Таким образом, разница во взглядах этих исследователей в вопросе о роли Симеона Полоцкого не столь уж велика: Р.А. Симонов, не признавая Симеона создателем гороскопа Петра, имел в виду именно гороскоп "в современном понимании слова", а это мало чем отличается от позиции В.А. Бронштэна.
Между тем в их исследованиях имеется существенный пробел: в них отсутствует внутренний анализ астрологических свидетельств, содержащихся в рассказе "Крекшина", а также соответствующий астрологический разбор ГПП и текстов Лекселя. Надо отдать должное Р.А. Симонову: он осознавал такую необходимость, однако общее описание ГПП, исходя распространенных в настоящее время представлений о свойствах знаков и планет[8], не достаточно для суждений о методах работы того астролога XVII или XVIII в., который составил ГПП .
В словах исследователей часто сквозит "врожденное" недоверие к этому "средневековому предрассудку", что приводит иногда к нарушению принципа историзма, т.е. требования оценивать явления прошлого с точки зрения представлений и понятий самого прошлого и не переносить на него воззрения современной эпохи.
Так В.А. Бронштэн категорически утверждает, что "ни астролог, ни любой другой человек не мог тогда (и не может теперь) установить точную дату зачатия"[9] и на этом основании в принципе отказывается рассматривать рассказ "Крекшина" о том, как Симеон Полоцкий составил гороскоп зачатия Петра. То, что современная наука придерживается такой точки зрения, – сомневаться не приходится. Однако вряд ли это убеждение разделяли средневековые астрологи: еще в эпоху античности было известно правило "весов Гермеса" (т.е. легендарного античного философа Гермеса Трисмегиста), согласно которому между временем зачатия и рождения существует жесткое соответствие: положение Луны в гороскопе зачатия показывает место Асцендента в гороскопе рождения и наоборот. Это правило вполне могло быть известно и Симеону, который, по мнению самого В.А. Бронштэна, был человеком, осведомленным в астрологии. В итоге эпизод, который на самом деле должен стать темой серьезного обсуждения, оказывается в представлении современного ученого одним из доказательств того, что Крекшин был "большим выдумщиком", не заботящимся о достоверности своих сообщений[10].
В 1994 г. историк астрономии А.Ю. Саплин, относясь к астрологии как к явлению культуры, выпустил "Астрологический энциклопедический словарь"[11], в котором изложил по Д.О. Святскому сюжет о гороскопе Петра I. Этим он привлек внимание к теме собственно астрологов. Так Г.Б. Бедненко опубликовала на эту тему статью, где она, используя материал работ Р.А. Симонова и В.А. Бронштэна и собственные архивные разыскания, сделала ряд существенных чисто астрологических замечаний. Так она указала, что ГПП был составлен для Москвы на 1 час 28 мин. современного московского времени, причем в нем используются давно устаревшие к XVII в. дома Алькабиция[12]. Г.Б. Бедненко сопоставила также данные ГПП и текстов Лекселя и пришла к выводу, что Лексель не причастен к его созданию: это, впрочем, в значительной степени было повторением работы, уже проделанной Р.А. Симоновым и В.И. Плужниковым.
Наконец, темы коснулся и Д.Р. Куталев, также заметивший, что в ГПП приводятся дома Алькабиция. Это, по его мнению, говорит в пользу того, что гороскоп был составлен при жизни Петра и что эта система домов, к концу XVI столетия почти повсеместно забытая, все же использовалась и в более позднее время (по крайней мере, в России)[13].
Таким образом, ныне наступил момент, когда необходимо соединить достижения представителей академической науки и астрологии и на этой основе сделать шаг вперед в изучении темы.
Подытожим сначала основной фактический материал, выявленный предшественниками.
1. Симеон Полоцкий написал немало виршей астрологического содержания, в которых дается характеристика планет, а в стихах его, посвященных рождению Петра, имеются такие строки:
И ты планета Аррис и Зевс веселися
В ваше бо сияние царевич родися.
Четвероугольный аспект произыде,
Яко царевичь царствовати имать…"
(вариант:" царствовати во вся прииде").
В гороскопе Петра "Аррис и Зевс", т.е. Марс и Юпитер, стоят по отношению друг к другу в оппозиции (180º), и потому названный в тексте аспект – квадратура, 90º – не имеет к ним прямого отношения.
2. Согласно рассказу "О зачатии…", Симеон Полоцкий составил гороскоп зачатия будущему Петру I на следующий день после того, как царь Алексей Михайлович "соизволил совокупиться с великою государыней царицею", и при этом заметил на небе "пресветлую звезду близ Марса" и истолковал это как знак грядущего появления на свет великого государя[14] . Датой зачатия в разных списках записок "Крекшина" фигурируют 11 и 28 августа, и эту последнюю дату по запросу Миллера анализировал впоследствии Лексель.
3. Затем Симеон предсказал царю точный день рождения Петра (30 мая) и присутствовал во дворце во время мучительных трехдневных родов. В решающий момент Симеон молился Богу, чтобы младенец родился часом позже и, несмотря на гнев царя ("почто вредно просишь? Царица уже нечувствительна, почти мертва"), уверял Алексея Михайловича: "Аще в первом получасе родится государь царевич, век его будет около 50 лет, аще во втором получасе – век его жития около 70 лет". И в ходе самого этого разговора, т.е. еще в 1-м получасе пятого часа ночи, родился будущий царь[15] , проживший, кстати сказать, около 53 лет, т.е. примерно столько, сколько и предсказывал Симеон.
4. Согласно Разрядным книгам, Петр родился либо "30 мая, в четверток, на память преподобного отца Исакия, за полтретья часа до дня", либо "в прошлом 180 году [т.е. в 7180/1672 г. – А.Ж.], мая в 30 день, в отдачу ночных часов". Кроме того, днем рождения называется 29 мая. Наконец, в данных ГПП обозначено " hora 1 ante meridiem", т.е. 1-й час до полудня, что, как правильно указал Р.А. Симонов, следует понимать как 1-й час ночи[16] (поскольку полудню предшествуют 12 часов пополуночи!). Это абсолютно точно соответствует показаниям гороскопа: как отметила Г.Б. Бедненко, 8.6.1672 г. в Москве Асцендент оказывается в 8º04' Овна в 1 час. 28 мин. московского времени (22.28 GMT) [17] , а время истинной полуночи для Москвы, добавлю от себя, приходится на 21.28 GMT (см. Карту 2).
5. В ГПП использованы дома Алькабиция в то время, как Лексель применял другую систему домов: по наблюдениям Р.А. Симонова и В.И. Плужникова, а также Г.Б. Бедненко, "Луна и Марс в гороскопической карте помещены в так называемых 8-м и 11-м астрологических "домах", в объяснении – соответственно 9-м и 12-м"[18] .
А теперь продолжим исследование.
Сначала несколько слов о наиболее простом вопросе – о часе рождения Петра. Как показал Р.А. Симонов, из-за того, что отсчет времени велся от восхода Солнца, а часы имели постоянную длительность, число дневных часов в течение года постоянно менялось, колеблясь от 17 до 7, причем переводы стрелок на башенных часах при изменении числа дневных и ночных часов осуществлялись вручную в соответствии с данными специальных таблиц, показания которых в отношении точных дат такого перевода разнились. Петр родился как раз в дни такого перехода от 16-часового к 17-часовому дню, а значит, показания источников о 5 часе ночи, об отдаче ночных часов, о "полтретьем" часе до дня, сами по себе можно толковать двояко[19] . В целом же Р.А. Симонов, проводя перекрестное сопоставление данных, склонился к варианту, озвученному выше: рождение Петра произошло по современному счету около 1 часа ночи.
В настоящее время с появлением компьютерных астрономических программ можно исследовать этот вопрос более детально. По современным расчетам, заход Солнца в Москве 8.6 произошел в 18.10 GMT, а восход Солнца 9.6 – в 0.45 GMT. Таким образом, ночь длилась 6 час. 35 мин. (для сравнения: длительность точно в 7 часов зафиксирована в ночь с 27 на 28.5 н.ст.). Гражданские сумерки как вечерние, так и утренние были продолжительными – примерно по 1 час. 7 мин. Ночи в это время, близкое ко дню летнего солнцестояния, были светлыми и с астрономической точки зрения определяются как сумерки.
Если равномерно округлить ночное время до 7 часов, то ночные данные окажутся следующими – 17.58 и 0.58; если до 8 часов – то 17.28 и 1.28. Тогда " полтретья часа до дня", т.е два с половиной часа до рассвета, оказываются равными либо 22.28, либо 22.58. "5-й час ночи" в таком случае попадает на промежутки от 21.58 – 22.58 и 21.28 – 22.28. Если добавить к этому набору дат "латинское" 22.28, то становится понятным, почему Р.А. Симонов признал не соответствующим действительности указание на "отдачу ночных часов", т.е. пору рассвета: вся совокупность данных очень хорошо привязывается к 22.28.
Учитывая, что, по "Крекшину", рождение Петра произошло в первом получасе 5-го часа, следует признать, что смотрители кремлевских часов уже перешли на короткую "7-часовую" ночь. Из этого следует, что запись Разрядной книги равноценна середине 5-го часа. Согласовать это сообщение с "крекшинским" можно, если принять, что первый получас во время разговора Симеона с царем уже завершался, т.е. начало ночи по счету кремлевских часов если и предшествовало астрономическому, то всего на 5-10 минут. Таким образом, показания ГПП оказываются очень точно соответствующими данным, восходящим непосредственно ко времени рождения царя, и потому сам ГПП вполне может оказаться копией более раннего документа, созданного очевидцем данного события.
По поводу пунктов 1 и 3 необходимо сразу сказать, что процитированные слова Симеона, подлинные или ему приписанные, на самом деле являются высказываниями астролога-профессионала. Утверждение, что Петр начнет царствовать, когда "произыде", т.е. разойдется "четвероугольный аспект" (квадратура), означает, что аспект понимается как явление динамическое. Увидеть эту динамику можно, только применяя специальные астрологические техники (дирекции или прогрессии), суть которых заключается в том, что 1 год жизни отождествляется с 1 сутками или 1 градусом: если сдвинуть данные натальной карты (гороскопа рождения) на несколько дней или градусов вперед, а затем сопоставить их с исходными, то вновь возникшие аспекты между этими двумя картами обозначат те или иные крупные события в жизни данного лица, которые произойдут через число лет, равное величине дней или градусов. С точки зрения современной науки и современного человека, воспитанного на ее представлениях о здравом смысле, такие процедуры кажутся абсурдными, однако здравый смысл в XVII и XXвв. очень разнился по своему содержанию, и потому истинному ученому следует не ругать своих предшественников за темноту и невежество, а разобраться в природе их здравого смысла. Применительно к данному случаю это означает, что нужно попросту применить те методики, которые астрологи того времени могли использовать в своей работе. А именно: для того, чтобы определить время, когда Петр начнет самостоятельное царствование, нужно сначала выяснить погрешности (орбисы) квадратур, которые могут возникнуть между натальной картой и движущимися в дирекциях и прогрессиях планетами и домами, а затем перевести эти дуги в годы жизни.
Встает однако вопрос: между какими именно элементами гороскопа должна образоваться и разойтись такая квадратура? Формально правление Петра началось после смерти сводного брата Федора Алексеевича 27.4 (7.5).1682 г., причем после знаменитого стрелецкого бунта 15-17.5 (25-27.5) его соправителем был провозглашен брат Иван, который из-за болезни не вмешивался в дела политические. Реальная власть перешла к Петру в сентябре 1689 г. после так называемого заговора Федора Шакловитого. Формальное соправление Петра с Иваном прекратилось после смерти последнего 29.1 (8.2.).1696 г. Таким образом, именно в пределах от начала 80-х г. до начала XVIII в. и следует просмотреть основные квадратуры прогрессивных и дирекционных карт, которые могут повлиять на решение вопросов власти.
Анализ гороскопа Петра на время рождения 22.28 GMT показывает, что всерьез могут рассматриваться лишь дирекции Марса и Юпитера к Солнцу, а также Юпитера к Середине Неба (далее – МС).
Сначала для большей наглядности я покажу логику возможных расчетов на примере наиболее простой – зодиакальной дирекции, в которой 1 год приравнивается 1 градусу эклиптики. В гороскопе Петра Солнце стоит в 18º41' Близнецов, Юпитер – в 10º07' Девы., Марс – в 3º04' Рыб, а МС – 2º28' Козерога. Соответственно этому первая дуга составляет 8º34', вторая – 15º37', третья – 22º21'. Тем самым 8º34' = 8 годам 6 месяцам 24 дням; 15º37' = 15 годам 7 месяцам и 12 дням, 22º21' = 22 годам 4 месяцам 6 дням. То есть начало правления Петра могло произойти спустя эти сроки после рождения, т.е. после либо 21.12.1680 г., либо 8 января 1688 г., либо 6.10.1694 г. (ст.ст.). Если допустить, что Симеон применял не зодиакальную, а экваториальную дирекцию, т.е. градусы небесного экватора, отождествляемые по этой методике с годами жизни, проецировал на эклиптику, из-за чего годовая дуга в зодиакальных координатах несколько уменьшается, то эти же углы "воплотятся" в следующие даты – 19.10.1681, 7.9.1689, 22.11.1696 (ст. ст.) (см. Карту 3).
Таким образом, приход Петра к власти в сентябре 1689 г.[20] "предсказывается" такой методикой абсолютно точно. Хотя нельзя категорично утверждать о том, что именно ее использовал Симеон и что его предсказание сбылось так точно, вероятность такая достаточно высока: экваториальная дирекция описана еще Клавдием Птолемеем во II в. н.э.[21] , а его астрологический труд "Четверокнижие" был для средневековых астрологов примерно тем же, что "Пятикнижие" для иудеев, и поэтому вряд ли астролог Симеон Полоцкий не был знаком с ней. То обстоятельство, что современные и средневековые расчеты этой дирекции по форме различны, ничего не может поменять по сути: и в том, и в другом случае, если подсчеты проведены корректно, они должны привести к одному и тому же результату. Разве имеет смысл, например, при делении 120 на 12 десять раз последовательно вычитать число 12 только потому, что так делали в древности?
Во всяком случае, мы вправе думать, что за словами о "четвероугольном аспекте" стоит вполне определенное содержание: придумать такие высказывания, не понимая их смысла, практически невозможно, как невозможно понять их адекватно, не владея основами астрологии, и это наглядно продемонстрировали многочисленные исследователи темы, многократно цитировавшие вирши Симеона на рождение царевича Петра, но так и не заметившие их главное содержание.
Это обстоятельство значительно повышает значение рассказа "Крекшина" об обстоятельствах рождения Петра. Никакой самый что ни на есть большой выдумщик ни за что не сумеет сочинить высказывание Симеона о смысле первого и второго получаса для определения срока жизни будущего царя: для этого надо либо профессионально владеть астрологией, либо просто добросовестно воспроизвести слова такого профессионала.
Чем с точки зрения астрологии отличаются друг от друга первый и второй получас? Тем, что в течение промежутка времени длиной в 30-60 минут (если взять внешние грани и середины этих получасов) в результате вращения Земли вокруг своей оси смещаются так называемые дома – своего рода подвижный зодиак, состоящий из 12 частей-домов, каждый из которых ведает своей стороной жизни. Величина этих домов и скорость их движения не одинакова относительно собственно зодиака: 8.6.1672 г. неоднократно уже упоминаемый Асцендент, т.е восходящий градус, в течение часа (например, с 22.00 по 23.00 GMT) прошел 42º, а значит, успел образовать за это время с гораздо более медленно движущимися планетами немалое число самых разнообразных аспектов. Нетрудно понять, что с точки зрения астрологии совсем не безразлично, в какой именно момент замрет бегущая по зодиаку сетка домов, обозначив рождение человека.
С чем именно Симеон связывал продолжительность жизни человека? На сей счет уже во времена античности были разработаны, а в эпоху средневековья развиты очень сложные методики, суть которых сводилась к следующему. Сначала определялись наиболее сильные благотворная и злотворная точки гороскопа. Первыми – умножителями, подателями жизни – обычно выступали Асцендент, Солнце, Луна, Точка Фортуны или какая-либо и из "добрых" планет; вторыми – сократителями, губителями жизни – планеты "злые" (Марс и Сатурн), а иногда Луна и Меркурий, если они поражены, т.е. стоят в квадратуре или оппозиции с Марсом и Сатурном. Затем с помощью различных дирекций анализировалась дуга, разделяющая подателя и губителя жизни, или "злые" аспекты (квадратура и оппозиция), между ними образующиеся. При оценке их силы, "доброты" и "злобности", а значит, и в выборе точек, которые определяют продолжительность жизни, важную роль играет место, которое занимают планеты в системе домов. Кроме того, в зависимости от расположения в "хорошем" или "плохом" доме "злое" или "доброе" влияние названных точек может увеличить или сократить продолжительность жизни от 1/3 до 1/6.
К сожалению, серьезное изучение этих методик началось только в последние десятилетия и связано прежде всего с именами американских астрологов Р. Хэнда, Р. Шмидта и Р. Золлера[22] , которые начали систематично переводить на английский язык древние и средневековые астрологические тексты и делать к ним довольно квалифицированный комментарий. Однако мало изученным остается практическая сторона дела: как именно средневековые астрологи реально использовали изложенные в книгах методики, тем более описание их было во многих случаях очень смутным и не отчетливым – во всяком случае для нас, живущих в совершенно иную эпоху. Поэтому сейчас вряд ли есть смысл втягиваться в неизбежно длительное и скучное для непрофессионалов обсуждение того, как Симеон Полоцкий мог бы на основании средневековых методик определить подателя и губителя жизни и как на их взаимодействии определить возможный срок жизни будущего царя.
Отмечу лишь три детали. 1. Исходя из изложенных выше оснований, роль того самого лишнего получаса, который вымаливал Симеон у Бога, может оказаться ключевой. Поэтому "крекшинское" сообщение имеет вполне конкретный астрологический смысл, который именно из-за его конкретности крайне трудно выдумать человеку, далекому от астрологии.
2. Р. Золлер, много лет исследующий труды древних и средневековых астрологов и переведший с латыни на английский язык энциклопедический труд астролога XIII в. Г. Бонатти "Liber Astronomie", признается, что в ходе своей работы перешел от обычных для современных астрологов домов Плацида на … дома Алькабиция[23] . И это не случайно: эта система домов в ту эпоху использовалась для расчетов, связанных с определением продолжительности жизни[24] , т.е. именно с тем, чем был озабочен Симеон в момент рождения Петра. А теперь давайте вспомним, что в ГПП применены именно эти дома, названные в честь араба аль-Кабиси, жившего в X в., и к веку XVII-му почти вышедшие из употребления. А это является пусть косвенным, но достаточно серьезным доводом в пользу того, что ГПП представляет собой позднейшую копию с гороскопа, составленного самим Симеоном Полоцким. Если это предположение верно, то выбор Симеона говорит о высокой его квалификации как астролога: предпочитая "устаревшую" систему домов более современным, он хорошо знал область ее применения и, значит, был весьма начитанным в астрологии человеком.
3. Разбирая сложившуюся конфигурацию, можно найти еще одну причину, почему Симеон, рискуя вызвать гнев царя, беспокоившегося за свою жену, хотел, чтобы ее мучения продлились дольше: если бы роды произошли, например, в 23.00 GMT, гороскоп будущего царя получился бы куда сильнее и гармоничнее: разошлась бы точная квадратура Сатурна и МС (1º28' Овна[25] – 2º28' Козерога), но зато возник бы секстиль (60º) Марса с Асцендентом (3º04' Рыб – 0º28' Тельца) и трин (120º) Юпитера с МС (10º07' Девы – 9º50' Козерога), т.е. сильные благоприятные аспекты, способные сделать Петра воистину храбрым воином и мудрым правителем, смирив недобрые свойства натуры (нетерпеливость, авантюризм, жестокость), возникающие из-за "четвероугольного аспекта" Солнца с Юпитером. Если бы Асцендент остановился на 29º Овна, образовался бы точный трин с моментом зачатия, что было бы вообще идеально для рождения великого государя.
Последнее утверждение вовсе не является досужим домыслом. Тема взаимоотношений Марса и Юпитера вовсе не сводится к "четвероугольному аспекту". Симеон не случайно предлагал в своих виршах веселиться "Аррису и Зевсу": слова "в ваше бо сияние царевич родися" имеют куда большее значение, чем может показаться, принимая во внимание только натальную карту Петра. Более того, современным астрологам оптимизм Симеона Полоцкого, связывающего начало царствования Петра с возникновением и расхождением квадратуры Солнца с Марсом, может показаться не оправданным: разве не может оказаться этот "злой" по традиционным представлениям аспект знаком его жизненного крушения – особенно если учесть, что столь же сильных гармоничных аспектов в период действия этой квадратуры не образуется[26] ?
Между тем можно понять логику мышления Симеона, если присмотреться внимательнее к истории гороскопа зачатия Петра, к которой исследователи относятся с большим скепсисом и всерьез рассматривают – с подачи Д.О. Святского – лишь одну подробность: "пресветлую звезду близ Марса", которую наблюдал Симеон наутро после зачатия.
По версии Д.О. Святского, под "пресветлой звездой" следует понимать новую звезду, вспыхнувшую в созвездии Лисички в 1670 г., затем начавшую угасать, а потом в 1672 г. имевшую повторную вспышку[27] . Исследовавший этот вопрос специально В.А. Бронштэн полагает, что Симеон не наблюдал звезду непосредственно, а просто воспользовался переданной ему кем-то информацией[28] . Точку зрения Д.О. Святского принял и Р.А. Симонов, однако сам же указал на странное противоречие в его доводах: "карта гороскопа удаляет звезду от Марса в момент рождения примерно на 30-60º по эклиптике. Но момент зачатия отстоит от этого сектора намного дальше "[29] .
Г.Б. Бедненко также усомнилась в правильности такого отождествления: "такое положение звезды от Марса несколько далековато"[30] . Положение действительно далековато: 8.6.1672 г. α Лисички, например, находилась в 18º46' Козерога, а Марс – в 3º04' Рыб. Угловое расстояние в 44º лишает смысла предпринятую Д.О. Святским совершенно некорректную процедуру – отрыв отдельного факта от общего контекста и внесение его в совершенно другую среду: в первоисточнике речь шла о непосредственном наблюдении некой "пресветлой звезды" в ночь зачатия Петра, и это не имеет никакого отношения к его гороскопу рождения – тем более, что Марс в августе 1671 г., как отметил Р.А. Симонов, занимал совсем другое положение – еще более далекое от созвездия Лисички. Вместо этого современным астрономам стоило бы еще раз проверить, был ли виден Марс в августе 1671 г. и не находилась ли в непосредственной близости от него какая-либо звезда, также доступная наблюдению.
Это было не сделано по причине, с предельной четкостью выраженной В.А. Бронштэном: определить точное время зачатия человека – невозможно, а значит, невозможно и составить такой гороскоп. Между тем, чтобы убедиться в достоверности сообщения "Крекшина", вовсе не нужно углубляться в какие-либо астрологические дебри: достаточно просто изучить общеисторический контекст этого сообщения.
А суть состоит в том, что царь Алексей Михайлович имел от первого брака с Марией Ильиничной Милославской в общей сложности 13 (!) детей, большинство из которых умерло во младенчестве[31] . Самым страшным с точки зрения общегосударственной было то, что из пяти родившихся мальчиков умерло трое, а двое на ту пору (1671 г.) живых – 10-летний Федор и 5-летний Иван – были слабыми и больными, что ставило новую династию русских царей на грань исчезновения. В ту "бунташную" эпоху пресечение правящей династии грозило новой смутой – еще более страшной, чем предыдущая, начала XVII в. И поэтому после того, как во время очередных родов (дочери Евдокии) в начале марта 1669 г. умерла Мария Ильинична, а затем один за другим ушли из жизни дети Евдокия, Симеон и Алексей, а царь женился вновь – на Наталье Кирилловне Нарышкиной[32] , особая роль астролога Симеона Полоцкого в последующих событиях не должна удивлять: Симеон мог точно знать, когда произошло зачатие Петра, просто потому, что сам заранее рассчитал время для оптимального зачатия, так что царь "совокуплялся с государыней царицей" в строго назначенное для этого время, а прежде воздерживался от этого "мероприятия". Это было возможно именно потому, что рождение здорового наследника было делом государственной важности, а не бытовой сексуальной связью, о которой сказать что-либо определенное действительно намного труднее.
В.А. Бронштэн на это может возразить: как царь мог доверять Симеону Полоцкому, если тот писал астрологического содержания вирши в честь царевичей Алексея и Симеона, предсказывал им блестящее будущее, а они умерли в течение 1669-70 гг. в возрасте 16 и 4 лет? Разве не подтверждает этот факт поверхностный характер познаний Симеона Полоцкого в астрологии? "Никто не попрекнул Полоцкого за то, что его предсказания не сбылись" – замечает исследователь[33] .
Строго говоря, насчет попреков сказать ничего нельзя из-за отсутствия фактов, а вот тот факт, что написание названных В.А. Бронштэном виршей не повлекло за собой опалу и удаление с царского двора, не подлежит сомнению. Однако вряд ли Симеон мог уйти от вопроса, почему его "пророческие" стихи столь не похожи на действительность. Что он мог бы ответить на это? Если подходить к нему только как стихотворцу, лишь интересующемуся астрологической тематикой, то сказать что-либо определенное трудно. Однако ответ астролога Симеона предугадать намного легче. Почти любой астролог, не желающий признать свою некомпетентность и при этом надеющийся не получить отставку, даст примерно такое объяснение: судить о будущем человека только по гороскопу рождения очень трудно; не меньшее, если не большее значение имеет гороскоп зачатия: если ребенок зачат в неблагоприятное время, то каким бы хорошим ни был его гороскоп рождения, нельзя быть уверенным в том, что какой-то скрытый в гороскопе зачатия фактор не сыграет свою зловещую роль. Вдобавок к этому астролог Симеон, наверняка знавший гороскоп самого Алексея Михайловича, мог указать какие-нибудь его негативные факторы, способствующие столь печальным для продолжения рода последствиям.
Отсюда с неизбежностью должен был следовать вывод: надо подобрать такой момент для зачатия ребенка, который бы свел к минимуму негативные факторы и имел как можно больше факторов благоприятных. Если такая гипотеза верна, то рассказ "О зачатии…" оказывается описанием уникального астрологического эксперимента, проведенного в 1671 г.
Проверить эту гипотезу позволяют 2 факта, указанных в тексте – та самая "пресветлая звезда" и дата зачатия. Поскольку в разных списках называются разные даты – 11 и 28 августа, следует рассмотреть оба варианта. Для предполагаемого "мероприятия" условно выбран 1 час ночи при отсчете от захода Солнца. Примерно такие даты мог бы выбрать и сам Симеон Полоцкий. .
11 (21) августа 1671 г. (см. Карту 4). Налицо два сгустка – в Рыбах и Льве. В Рыбах ретроградный Сатурн, стоящий почти в точной квадратуре к будущему Солнцу Петра соединился с Луной, которая в течение последующих 6 часов прошла почти 4 градуса, миновав 18º41' Рыб, т.е. точную квадратуру с Солнцем Петра. Обратить внимание на это обстоятельство стоит хотя бы потому, что у близких родственников планеты очень часто создают такие конфигурации.
Но самое интересное в этом гороскопе располагается во Льве. Здесь пришли в соединение все три планеты стихии огня – Солнце, Юпитер и Марс, а также неразлучный спутник Солнца Меркурий. Вся суть состоит в том, какое это соединение: Меркурий и Юпитер одновременно находились в особом аспекте, по-арабски именуемом "казими", т.е. "в сердце Солнца"! Аспект этот многократно усиливает силу планет и возникает, когда "ее координаты отличаются от координат Солнца менее, чем на 15 минут дуги…, при этом планета находится за видимым диском Солнца"[34] . Оба эти условия соблюдаются для Юпитера и Меркурия, и, в частности, координаты их таковы для 17.52 GMT: Солнце – 28º32', Юпитер – 28º23', Меркурий – 28º28'!
И это еще не все. Марс тоже пришел в очень точное соединение – со звездой Регул (Regulus, название которой можно перевести с латыни как "царевич"[35] ! Координаты их таковы: Марс – 25º39', Регул – 25º16'. Звезда Регул (α Льва), видимая невооруженным глазом, была хорошо известна еще в древности и астрологически интерпретировалась как звезда королевская (если угодно – царская): сочетая в себе лучшие свойства Марса и Юпитера, она олицетворяла благородство, храбрость, честность и тому подобные качества[36] . Поэтому соединение "злого" по традиционным представлениям Марса с Регулом способно облагородить свойства Марса, ослабив его "злые" качества.
Учитывая, что Юпитер, значительно усилившийся благодаря своему аспекту с Солнцем, сам по себе является в астрологии главной доброй планетой, ведающей счастьем, славой, справедливостью, богатством, добротой и прочими добродетелями мудрого правителя, эту дату можно посчитать идеальной для зарождения великого государя; во всяком случае. в понятиях XVII в. иного толкования просто не могло и быть. С точки зрения такой конфигурации описанные выше квадратуры дирекционных Марса и Юпитера к Солнцу рождения не так страшны, и поэтому после расхождения аспектов исчезнет и их сковывающее влияние, а значит, сильные стороны Марса и Юпитера, заложенные в гороскопе зачатия, проявят себя в полной мере и ознаменуют начало правления Петра Алексеевича. Так, видимо, полагал Симеон, предлагая "Аррису и Зевсу" веселиться по случаю его рождения.
При этом обращение к астрономическим программам (например, " RedShift-3" и " Zet-5.12") показывает: слова о том, что Симеон Полоцкий видел "пресветлую звезду" возле Марса, вовсе не выдумка. В рассветных сумерках 12(22) августа в 1.58 GMT и Регул, и Марс появились над линией горизонта, и с точки зрения наблюдателя находились рядышком: их азимуты (245º51' и 244º57') и высоты (0º15' и 0º17') почти совпадают, а их звездные величины (1.36 и 1.75) достаточны для того, чтобы их мог разглядеть столь опытный наблюдатель, как Симеон.
28 августа (7 сентября) 1671 г. Эта дата, анализировавшаяся Лекселем, не столь впечатляюща: