Влияние на раннее творчество и интриги. Реалист и сюрреалист. Вильгельм телль и ленин. "сюрреализм - се муа". Параноидально-критический метод.
Два главных принципа речевого этикета - вежливость и регулирование социальных отношений - в малайском языке тесно взаимосвязаны.
Молодежь: концептуализация понятия. Экстремизм в молодежной среде. Молодёжная субкультура.
Культура древней греции. Культура древнего рима. Античная наука.
Тенденция к произвольной этимологизации по созвучию в арго особенно ярко проявляется в отношении имен собственных. Это явление не следует смешивать с распространенными метонимическими переносами.
Русские ругательства издревле были в России "запретным плодом". Рвзумеется, не для носителей русского языка, а для тех, кто его употреблял в печатном, т.е. Проверенном и одобренном цензурой варианте.
Византийская культура — сплав иудейской, персидской и эллинской культур. Она уникальна.
Откуда же берется компьютерный слэнг и как научиться его понимать? Начать, наверное, надо с того, что в компьютерно-интернетной среде используется три вида слэнга.
Лингвисты и филологи, педагоги и исследователи, относящие себя к ревнителям языка, первыми ополчаются на поновления языка и одновременно гордятся его динамичностью и тем, что "язык развивается".
Массовое вторжение в середине 80-х на наш рынок персональных компьютеров, внесло в язык громадное количество специальных слов и выражений, богатую разветвленную терминологию.
Границы распространения. Лингвистическая характеристика.
Основным экстралингвистическим фактором выделения уголовного жаргона (арго) в отдельный тип социального диалекта является антисоциальная деятельность носителей данного жаргона.
Школьный жаргон можно квалифицировать как корпоративный молодежный жаргон.
Работа посвящена особенностям устной речи студентов технических вузов Украины (кое-что о молодежных недостатках языковой модернизации или про современный студенческий сленг и не только...).
История поздневизантийского периода (с 8 по 15 век) в целом еще не написана. Это значит, что не осознан и не оценен многовековый этап нашего собственного церковного пути во всей его внутренней сложности, в его «разрывах и связях.
