Обновленчество

Движение, возникшее внутри Русской православной церкви после октябрьского переворота 1917; фактически стремилось создать особую церковь «коммунистического христианства» и идейно примкнуть к советской власти.

Организационно оформилось в основном в 1922 (группы «Живая церковь», «Церковное возрождение», «Союз общин древлехристианской церкви» и др.). К числу лидеров движения принадлежали протоиерей А.И.Введенский (сыгравший роль главного идеолога), епископ Владикавказский Антонин, бывший обер-прокурор Синода В.Н.Львов, профессор Б.В.Титлинов, т.е. представители различных слоев церковного общества. Провозгласив необходимость «демократических реформ», призванных сблизить православие с «революционным народом» (упрощение структур церковного управления, возрастание роли приходской общественности, разрешение епископам жениться, а священникам вступать в брак более одного раза, сокращение служб, переложенных к тому же на русский язык и др.), обновленцы полагали, порой вполне искренне, что тем самым возвращаются к «чистоте первохристианства». Однако их деятельность, развернувшаяся на фоне беспощадных гонений на церковь и травли ее главы патриарха Тихона (которого обновленцы поспешили объявить «низложенным»), сплошь и рядом оборачивалась угодничеством перед режимом.

Образовав Высшее церковное управление (со своим ЦК), обновленцы провели два поместных собора (1923 и 1925), выпускали журнал «Живая церковь» и ряд других периодических изданий; в их юрисдикции в 1920-е годы оказались тысячи приходов. Они уже готовы были торжествовать победу в своей борьбе с патриархатом, однако «новый раскол» не состоялся. Все же большинство верующих было настроено против них самым решительным образом. К тому же и партийно-правительственные органы, учитывая новую, более лояльную позицию Синода (выраженную, прежде всего, в декларации 1927; со временем свели свою прежнюю, явную и тайную, поддержку ультрареформаторов на нет. После войны «живая церковь» прекратила свое существование, все ее приходы (точнее, те их них, что еще действовали) перешли в ведение Московской патриархии.

«Обновленчеством» также часто называют позднейшие попытки ввести обрядовые нововведения (к примеру, службы на русском языке), не получившие канонической санкции.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.krugosvet.ru/