РЕФЕРАТ

На тему:

КУЛЬТЫ

Часть 1

Глава 1

1. У мировых религий.

2. Процесс, когда постулаты мировых религий модифицируются, приобретают новые формы, сочетаются с идеями разнородных по происхождению религий.

3. Путем нового толкования доктрин или отрицания некоторых аспектов.

4. Историю и основу учения, из каких религий заимствованы его доктрины, каким образом доктрины других религий истолкованы в данном культе.

5. Какова личность основателя движения.

6. Потому что силы тьмы действуют так, чтобы не допустить людей к познанию Христа и спасению души.

Глава 2

1. Многие верят в сверхъестественное.

2. Они верят в них. Все зависит от основы мировоззрения.

3. Прочитайте, вспомните, запишите.

Глава 3

О.т.

1. Религиозное служение божеству и связанные с этим обряды.

2. Религиозные движения, которые либо частично, либо полностью отвергают апостольский символ веры христианства; религиозные группы, не имеющие никакого отношения к христианству; религиозные движения, которые черпают богословские основания своих учений из различных мировых религий; религиозные группы, которые не отвергают апостольского символа веры, но практикуют беспрекословное повиновение вождям; группы, имеющие особые секретные пункты веры и тайные обряды.

К.к.

1. Потому что, это зависит от того, что по мнению исследователя, является главной, отличительной чертой культа; некоторые из них могут одновременно входить в две или даже большее число категорий; не совпадает и само число категорий, на которые делят культы различные ученые.

2. –считают свои вероучения истинно христианскими, но не таковые;

- не претендуют на связь с христианством;

- представляют себя в основном как психотерапевтические организации, проводят сеансы лечения людей – как физические, так и душевные;

- состоят из элементов двух и более религий, переистолковывая противоположные идей так, чтобы они согласовывались друг с другом;

- скрытые, тайные, мистические;

У.р.к. о Христе.

1. Как представители культов понимают личность Христа, что они говорят о
Нем и Его учении.
2.Христос – архангел Михаил, первое создание Божие.

Иисус является духовным братом Люцефера.

Человеком, вдохновленным идеей Христа, который в действительности не умирал за грехи людей.

Первым человеком, который смог совершить миссию полного спасения через совершенную семейную жизнь.

Христос, как одно из девяти явлений мира.

Иисус – это медиум в шестой сфере астральной проекции.

Христос, как человек, который усовершенствовал божественную идею.

Он есть манифестация космического сознания.
Христос является просвещенным гуру, который никогда не страдал за кого- либо.

Сын бога Кришны.

3. В этом случае искажается сама суть христианского учения.

4. Материальный мир – зло. Мир создан любящим Богом.

История – колесо. Линия, имеющая начало и конец.

Эволюция или эманация. Божье творение.

Брак – носитель зла. Создан любящим Богом.

Дела. Покаяние и вера во Христа.

Не противостоят. Осуждает грех и зло.

Не важна. Самое высшее – личность.

Богом. Создание Божие.

Существовала вечно. Пребывает вечно по сотворении.

Невежество. Волевое отношение к Богу и Его

образу жизни на земле.

5. Традиция Йоги: поиск и паломничество, ключевые признаки главного трансцендентного выражения; философия рассматривает этот мир, как вуаль печали, которую нужно претерпеть и от которой нужно избавиться.

Традиция Авраама: прослеживают своих предков до личности Авраама.

6.Вопрос спасения зависит от собственных заслуг человека.

7. Разновидность буддизма – махаянская секта рассматривает Будду как спасителя полагающихся на него людей.

8. Благодаря осознанию в конце концов, что человеческая натура слишком испорчена, и потому человек сам не может спасти себя; или благодаря влиянию христианского учения.

Глава 4

1. Конец 19в., для обозначения верований людей периода первобытно - общинного строя.

2. От латинского слова – душа.

3. Согласно которому не только человек, но и животные, растения, камни, реки, озера, поля, небесные светила и вообще все неодушевленные предметы имеют душу или являются местами, где живут духи.

4. Уподобляются человеку: имеют форму, ум, чувства, волю и желания.

5. Духи умерших людей представляются им опасными для оставшихся в живых.

8. Это неодушевленный предмет, который, согласно представлениям анемиста, обладает магической силой.

Одно из проявлений анимизма, вера в то, что особые люди (шаманы) обладают сверхъестественной способностью вступать в прямое общение с духами.

9. Вера в реальность особой оккультной силы, которой обладают люди и предмет.
10. В их понимании Он слишком далек от земной жизни.
11. В среде образованных людей все больший интерес вызывают древние идеи и обычаи. Непонятные, оккультные явления, исцеления.

Глава 5

1. Астрология, масонство, мормонизм.

2. Люди начали создавать более понятную для них систему политических взглядов на вещи и явления, отражающую их собственный, человеческий мир. Они стали поклоняться многим богам, которых представляли в виде подобных себе людей и известных им животных.

3. Разнообразие явлений природы и жизни. Идея повторных божественных воплощений в мире. Иерархическая структура общества. Территориальное деление и другие признаки.

4. Что в мире видимом, материальном каждый из этих богов имел свое изображение.

5. Образ, вид.

6. Это видимое изображение божества, в котором. По мнению идолопоклонников, живет дух.

7. Мардук и Ашур (Ассур).

8. Город Вавилон впитал в себя все, что неугодно истинному Богу.

9. Появились в Вавилоне позднее, в 4 веке до Р.Х.

!0. Давали советы и предсказывали будущее по печени или легким животных, по родинкам на лице человека, по его походке и речи, а также на основании рождения уродливых младенцев у людей или детенышей у животных.

11.В Западной Европе, по всей Америке, в Австралии.
12. Птах, в городе Мемфисе.
13. Нун и Наунет – боги воды и хаоса; Нух и Наухет – боги бесконечности;

Кук и Каукет – боги тьмы; Амун и Амаунет – боги, непроницаемые для зрения; Кхнуму, который сотворил людей из глины.
14. Ежегодный разлив Нила и благотворное сияние солнца были важным факторами для земледелия и обильного урожая.
15. Осирис будучи великим фараоном, был предательски убит своим братом

Сетом, который положил тело Осириса в ящик и бросил его в Нил. Водой тело Осириса прибило к дереву. Оно вросло в дерево вместе с ящиком.

Дерево срубили по приказу царя города Библос, и из него сделали колонну при постройке дворца. Жена узнала где его тело, выпросила колонну у царя, вынула тело и вернула его в Египет. Его связь с плодородным деревом и стала причиной, что он считается богом растительности.
16. Фараоны Египта считались его воплощениями, хотя Осирис в то же самое время почитался как правитель загробного мира.
17. Чтобы человек жил на земле справедливо и был правильно мумифицирован после смерти.
18. В 12 в. до Р.Х. культ Осириса распространился в Сирии, а оттуда пришел в Грецию, где стал известен как культ Дионисия.
19. Эль, его жена – Астарта, а сын – Ваал.
20. Торжественные ритуалы с жертвоприношением животных и птиц на альтари, которые строились на вершинах холмов; жертвоприношении детей, сжигаемых на огне; свяшенные рощи и деревья, а также деревянные идолы астарты окружали хананейские алтари; у хананеев были также храмы.
21. Как представители политеизма.
22. Выступление пророка Илии против пророков Ваала и Ашеры.
23. Главным богом считался Юпитер – бог неба, его жена – Юнона; Марс – вначале бог земледелия, а потом бог войны, Наптун – бог моря, Плутон – бог подземного мира.
24. Начался процесс отождествления римских богов с греческими.
25. первоначально был бог Хаос. Потом появилась Гея (Земля), которая вышла замуж за Урбана (Небо). От них родились боги Кронос (Время), Тетий,

Океан, Рея и другие. Рея стала женой Кроноса и родила ему Зевса и других сыновей.
26. Обладали сверхъестественной силой.
27. Греческие философы начали говорить о существовании единого всевышнего

Бога; люди стали обращаться к тайным восточным культам и мистериям, стараясь найти в них смысл и утешение.
28. Каждый из них обещал человеку бессмертие, чувственное общение с богом, равноправие среди последователей этого вероучения, будь то раб или рабовладелец и другие привилегии.
29. он сопровождался бурными оргиями участников, которые в большом количестве употребляли вино.
30. Совершение священного ритуала общения с богом, когда разрывали на части и ели сырое мясо и пили кровь козленка или быка, принесенного в жертву.
31. Обычными жертвоприношениями, волшебством, гаданием по внутренним органам своих жертв для определения будущего.
32. Постепенно ввели культ поклонения императору.
33. Христианство рассматривалось вначале как разновидность иудейской религии.
34. Вражда против христиан со стороны иудеев; обращение в христианство большого количества римлян и греков.
35. Европейские народы (в данном случае это касается кельтов германских племен) верили в загробную жизнь и имели иерархическую систему богов и богинь, которые занимали разное положение.
36. Религиозные и племенные вожди, называемые друидами.
37. «Друид» означает дуб.
38. Передавать мифы, легенды. И поэтические сказания; рассказывать историю племени и знакомить с его законами; руководить жертвоприношениями; толковать предзнаменования и совершать магические ритуалы; исполнять роль арбитров в судах и во время возникновения кровной вражды между членами племени.
39. В Англии.
40. Молились божеству Добра и Зла, они олицетворялись богами тьмы и света,

Чернобогом и Белобогом.
41. Верили во всевышнего, поклонялись одному богу, покровителю всех других сил, которому они приписывали отдельные явления природы, поля и леса, а также человеческие эмоции – печаль и радость.
42. Бог заботился только о небесных делах, тогда как остальные божества, которые произошли от его крови. Исполняли порученные им обязанности.
43. Перун.
44. Бог солнца; бог ветра; бог скота и богатства.
45. Земля, недобрые духи.
46. Волхвы и кудесники, которые считались мудрецами и вещателями будущего.
47. Ворожба, гадание, заговоры, заклятия, предзнаменования, приметы, зашептывание, чародейство.
48. Допускали человеческие жертвоприношения и хоронили живых жен вместе с их умершими мужьями.
49. Персонализацию представления человека о божестве. Представляя бога в форме личности, человек показывает, в чем он сам нуждается.
50. Люди представляли себе богов такими, какими являлись сами, с другой стороны, ссылались на богов в свое оправдание.
51. Делая богом или богиней безличные силы природы, человек ставит их выше себя и попадает в зависимость от них.
52. Не обладая большой физической силой, человек наделен силой духа и разума, которая делает его сильнее всех в природе. Бог дал человеку способность покорять все остальные силы природы, потому что человек создан по образу и подобию Божиему. Добровольное поклонение всякой безличной силе природы унижает достоинство человека. Человек может и должен управлять силами окружающего мироздания как для собственного благополучия, так и во славу Божию.

Глава 6

1. Харе Кришна, Трансцедентная медитация, Миссия Божественного света.

2. 690 миллионов.

3. Населяющие Индию, Непал и Шри-Ланку.

4. Джайнизма и буддизма, и вместе с исламом лег в основу возникновения сикхизма.

5. Это не одна целостная религия, а синтез ряда родственных друг другу религиозных идей, когда-либо проникавших в Индию.

6. Не приписывается какому-либо конкретному лицу; связано с завоеванием полуострова Индостан аравийскими племенами между 12 и 5 вв. до Р.Х.

7. Состоят из 4 книг, каждая из которых делится на 3 части: гимны, славящие богов; руководство по соблюдению ритуалов; объяснение религиозного учения.

8. Имеют свои особенные книги.

9. Сокровенное знание.
10. Две большие эпические поэмы, которые содержат легендарные описания перевоплощения одного из главных индусских богов.
11. Брахма, Вишну, Шива.
12. Люди считают его недосягаемой высшей действительностью.
13. Имеет много различных имен, как бог-хранитель и как некая творческая космическая энергия.
14. Седьмое и восьмое.
15. Песнь «Бхагавад гита».
16. Кришна.
17. Убиты, будут лишь, тела, а не души, которые живут вечно.
18. Грозен и сложен, исполняет много ролей и характеризуется как творец и разрушитель, аскет, бог плодородия, безумный танцор и йог со

«вставшими копной волосами», символизирует вечный ритм жизни и смерти во Вселенной.
19. Шакти, являет собой символ женственности и плодородия и представляет оборотную сторону мужественности Шивы; Кали, будучи великой богиней и женой Шивы, представляет силу разрушительную, внушает большой страх, и культ поклонения ей был связан с половыми оргиями.
20. Или трансмиграция души (сансара), душу вечна и после смерти тела рождается в другом теле человека или животного, или пресмыкающегося.
21. Освобождение от длительной серии перевоплощений, посредством которых душа постепенно достигает совершенства.
22. Действие, деятельность.
23. Закон неизбежного морального воздаяния или возмездия.
24. Учением о перевоплощении и законом кармы.
25. Брахманы – священники и философы; кшатрии, или воины; вайшии - купцы, земледельцы и т.д.; шудры – низшая каста; изгои – не принадлежат к какой-либо касте.
26. Нечистые в религиозном отношении, с точки зрения индуизма.
27. В результате перевоплощения души по закону кармы.
28. Внутри каждой касты имеются различные градации и ступени.
29. Если человек был или может стать после смерти животным, а любое животное потенциально является человеком, то убивать животное и есть его мясо – кощунство.
30. Приношение в жертву животных.
31. В Индии корова почитается как самое священное животное. Люди не только не едят ее мяса, но отдают ей божеские почести.
32. Путь дел, путь знания и путь посвящения.
33. Нирвана.
34. Истинная сфера бытия и полной свободы, конечное освобождение не только от процесса перевоплощений, но и от своей личности; чистое сознание – чистое интуитивное сознание.
35. Идеи кармы, перевоплощения, практика медитации и йоги; не думают вводить у себя кастовую систему общества, поклонятся корове или устанавливать культ Шивы.
36. Для улучшения здоровья или душевного состояния.

Глава 7

1. Около 550 г. до Р.Х. в Индии, как реформаторское течение в индуизме.

2. Махавира, 599 г. до Р.Х.

3. Своими великими подвигами он победил узы материи и освободил себя от

«колеса перевоплощений» в течении одной земной жизни, в течении 12 лет, личным примером выразив сыть учения джайнизма. Материю можно победить, только нужно перенести самые большие лишения и страдания.

4. Неотвратимость закона кармы, конечное исчезновение личности, кастовую систему, привилегии священников – брахманов, политеизм в индуизме, обряд жертвоприношений животных.

5. Шветамбарами.

6. Между 454-457 гг. до Р.Х.

7. Более низких индуистских богов (немного сильнее людей; делятся на домовых, посредников, светящихся и астральных).

8. Никем не создана и существует вечно.

9. Карма является материальной субстанцией.
10. Путем отделения живой души от неживой материи, что достигается самодисциплиной и аскетическим образом жизни.
11. Правильное знание, вера и правильное поведение.
12. Бережное отношение к жизни.
13. Отвержение убиение живой твари, отвержение лжи, отвержение корыстолюбия, отвержение половых сношений, отвержение мирских удовольствий.
14. Женщина должна родиться мужчиной.
15. Однако строгость ее требований нашла выражение в богословских доктринах ряда религиозных движений.

Глава 8

1. Дзен-буддизм, Сока Гаккай, Теософское общество.

2. Просветленный.

3. Сиддхартхи Гаутама.

4. В 560 г. до Р.Х.

5. Принадлежал к касте кшатриев, или воинов. Воспитывался в условиях роскоши. Женился, когда ему было 19. Не был доволен своей жизнью. Отец старался изолировать сына от внешнего мира для того, чтобы мир его души не омрачила печаль. Все же он узнал о реальной жизни, полной страданий и горя. Стал задумываться над загадкой жизни, почему страдают люди и как избавить их от страданий, связанных с перевоплощениями. В 29 лет в поисках истины, оставив семью и дом, отправился странствовать по дорогам Индии. 6 лет он искал истину в индуизме. Вел жизнь строжайшего аскета, чем довел себя до полного физического истощения и был близок к смерти. Понял, что аскетизм не откроет ему истины. Продолжил свои странствования в поисках истинного пути.

6. Всякого рода желание является источником всех проблем, осложняющих жизнь людей.

7. Жизнь полна страданий и боли; причина страданий и боли заключается в желании наслаждаться и в стремлении к удовлетворению чувственных побуждений; для освобождения от страданий избавить себя от всякого рода стремлений и отказаться от всех своих желаний; путь восьми ступеней.

8. Правильные взгляды, правильное решение, говорить правду, правильное поведение, правильный выбор, правильное направленное усилие, правильное созерцание, правильная медитация.

9. Божества и демоны, как временные существа, которые подобно людям, рождаются и умирают
10. Каждое новое воплощение не оставляет их состав неизменным, но соотношение между настоящим и прошлым воплощениями сохраняется. Это соотношение и определяет характер кармы.
11. Типитака.
12. Четыре столетия спустя после смерти Будды.
13. Правила для буддистов высшего ранга, содержание речи Будды, каноническое буддистское учение.
14. В Китае и странах Юго-Восточной Азии.
15. Спасение в соответствии с «четырьмя великими истинами» зависит от дел самого человека, а целью его существования является достижение нирваны. Будда лишь учитель и святой человек.

Будда дал своим последователям новые откровения. Будда божественный спаситель.
16. В 7-14 вв.
17. Ламаизм
18. Далай – означает главный, считается воплощением душ живших до него лам и играет важную роль в спасении своих последователей.
19. Пышные богослужения и мистерии.
20. Бытовые обряды, магические заклинания против гнева богов и злых духов, а также половые сношения в храме.
21. Ошибочная трактовка желаний.

Глава 9

1. Чтобы лучше понять источники возникновения и особенности функционирования некоторых распространенных синкретических культов.

2. Индуизма и ислама.

3. 18 мил. Живет в основном в Индии.

4. В Пенджабе провинции индии.15 в., Нанак.

5. Иди и повторяй Мое Имя и учи других делать то же самое. Оставайся не оскверненным от мира. Повторяй Мое Имя, занимайся благотворением, омовением водой, богопоклонением и медитацией.

6. Вера в вечного и вездесущего Бога, который одновременно является и

Творцом, и Разрушителем. Бог превыше Вселенной, но в то же время пребывает в ней. Он пребывает и в сердце человека. Бог не имел, и не будет иметь воплощений.

7. Однако он учил, что Бог Сам Нам являл себя людям разными способами и в разных местах земли. Хотя бог един, это не значить, что Он обязательно является личностью.

8. Создан Богом и реален, в том смысле, что оказывает непосредственное воздействие на человека.

9. Постоянное повторение истинного имени Бога – Сам Нам.
10. Благотворительные дела и помощь людям, облегчение страданий людей всех каст и социальных слоев, сострадание больным и несчастным.
11. Чистоту побуждений, равное отношение к людям разных каст, супружескую верность, воздержание от ссор, отказ от компании плохих людей и необходимость общения с добрыми людьми, соблюдение прав других и отказ от самомнения.
12. Издал священную книгу сикхов. Организовал сикхов для защиты от угрозы со стороны мусульман и кроме того построил замечательный храм Хар

Мандир (Храм Божий).
13. К этому привела деятельность Арджуна и пяти следующих за ним гуру.

Последний гуру, Говинд Сингх, организовал среди сикхов военную организацию Хальсе (чистые), завещал, чтобы священное писание стало авторитетным для всех сикхов после его смерти.
14. Сикхизм демонстрирует удивительную особенность мышления людей, склонных к синкретизму: уж если они зададутся целью соединить противоположные идеи, то сделают это, даже если для здравомыслящего человека это покажется невозможным.

Глава 10

1. Китай, Лао-цзы .

2. Церковь единения, современная экстрасенсорика.

3. Движение нового века.

4. Существованием бога неба (небесного начала) Тянь.

5. Гармоничное соотношение вещей.

6. Плавное движение всего естественного в мире.

7. В лвух противоположных источниках энергии инь и ян.

8. Инь – женское начало, зло, темный и пассивный аспект бытия, ян – мужское, светлое, активное начало, содержащее все положительное

9. Нет.
10. Старый философ.
11. 604-570 г. до Р.Х..
12. Дао дэ цзин (Основы могучего пути).
13. В 4 в. до Р.Х.; написал около тридцати трех книг, в которых популяризировал учение Лао-цзы.
14. Политический и философский.
15. Дао являет собой непостижимую, всеобъемлющую и непобедимую силу, на основе которой существует и движется все в мире, и человек должен согласовывать с ней свою жизнь.
16. Увэй (бездеятельность или неактивная жизнь).
17. Ни на что не нужно нажимать и ничем не нужно управлять.
18. Нет места для Бога-Творца, воплощенного в личность, которому нужно молиться и от которого можно ожидать ответа. Человек должен сам решать свои проблемы и спасать себя от бед.
19. Идея дао легла в основу создания метода лечения, который получил название акупунктуры (иглоукалывания) и акупрессуры (надавливание на определенные места тела). В этом методе дао проявляется как универсальная энергия ци, воплощающая собой жизнь, не отделимую от тела, единое материальное начало всего живого. Нарушение баланса между инь и ян считается причиной болезни органа или даже всего организма, и лечение сводится к восстановлению этого баланса с помощью иглоукалывания или давления, которые, в соответствии с учением о ци, регулируют течение энергии. Принципы, лежащие в основе этого метода лечения, определенным образом связаны с религиозным мировоззрением даосизма. Достигнутые результаты, в случаях успешного лечения акупунктурой или акупрессурой также могут быть объяснены с медицинской

(научной точки зрения).
20. Желание уберечься от болезней и открыть секрет бессмертия.
21. Поиски гриба бессмертия, изобретение напитка бессмертия, составление магическое зелья при помощи алхимии, узнать от невидимых духов секрет производства золота, с целью остановить процесс старения тела соблюдать магические правила диеты и гигиены.
22. Библия говорит: на земле всем управляет Господь, а не безличная сила; она против пассивного отношения к жизни; человек проходит через трудности и разного рода искушения и должен прилагать старание, чтобы отвергать зло и делать добро, несмотря на то, что Бог дает спасение по благодати. Даосизм считает, что в земном мире царит полный порядок, и нет надобности что-либо менять, т.е. действовать.
23. Дзен-буддизм.
24. Способы борьбы дзюдо и джиу-джитсу; дзен-буддистские ритуалы стрельбы из лука и фехтование базируются на принципе увэй.

Глава 11.

1. В его учении была этическая часть, касающаяся вопросов нравственного развития.

2. Несторианские миссионеры в 5 в.

3. От 20до 50 миллионов человек.

4. В 6 в. до Р.Х.

5. Чжу Конг ( Кун ).

6. В бедной, но благородной семье.

7. Уроки истории, поэзии, государственного права, этики и музыки.

8. Тяжелое политическое положение в стране, междоусобные войны, убийства и разрушения.

9. Древняя история, Книга песнопений, Книга церемоний, Книга перемен,

Анналы весны и осени.
10. Его идеи не были приняты влиятельными лицами.
11. Учение этого философа изложено им не в пяти классических книгах.
12. Аналекты, Великое учение, Доктрина золотой середины, Мэн-цзы.
13. Скорее всего, оно представляет философию этики, которая охватывает все области человеческой жизни, включая религию.
14. «Жень» (человечность, доброта или благоволение) – желать благо другим.
15. Человечность – это его корни, справедливость – ствол, идеальное поведение – ветви, мудрость – цветы, верность – плоды древа добродетели.
16. К общественной и политической гармонии, к гармонии между небом и землей.
17. Для достижения идеала даосизм предлагал учение, в основу которого заложена идея увэй – идея пассивности, бездеятельности. Конфуцианство же утверждало, что человек обязательно должен действовать.
18. Считал и учил, что лучше всех добродетель «ли» соблюдали предки, которые искали добра для общества и следовали благородным правилам поведения.
19. Доброе отношение отца к сыну и почтительное отношение сына к отцу; мягкое отношение старшего брата к младшим и уважительное отношение младших братьев к старшему; праведное отношение мужа к жене и послушание жены мужу; человечное отношение старших людей к младшим и почтительное отношение младших к старшим; великодушное отношение правителей к министрам и гражданам и верность министров и граждан своим правителям.
20. Придерживаться данных правил взаимоотношений. Она может помочь занимающим высокое положение относиться милостиво к нижестоящим, а нижестоящим помогает оказывать почтение и повиновение тем, кто занимает более высокое общественное положение.
21. В повиновении сына отцу и верности семье.
22. Каждый гражданин страны должен в точности знать обязанности, связанные с его положением, т.е. какие обязанности возлагаются на сына, отца, мужа, жену, правителя, подчиненного и т.д.
23. Придерживаться золотой середины.
24. Не отвергал.
25. С правителей.
26. Правители должны руководствоваться моральным законом дао, а для лучшего понимания дао, следует развивать чувство жэнь – чувство человечности.
27. 371-289 и 298-238 гг. до Р.Х.
28. Мэн-цзы учил. Что в основе человеческой природы заложено добро. Хань

Фэй-цзы отвергал идею природной доброты человека.
29. Не признанному при жизни философу воздавали почести, его награждали титулами, в его честь строили храмы, ему приносили жертвоприношения.
30. Его религия - это религия человеческих дел. Творец для него не играл никакой роли.

Человек не может удовлетвориться только правилами этики или исполнением моральных законов. Ему нужен любящий и прощающий Бог.
31. Вера в трансцендентный моральный закон дао; вера в то, что человек по природе добр; вера в способность человека достичь нравственного совершенства своими силами, т.е. самосовершенствование; умаление значения сверхъестественного.

Глава 12

1. Японии.

2. Бойся богов и повинуйся императору.

3. Миф о сотворении Японии и связанные с ним легенды.

4. Любовь к родной стране и эстетическое восприятие природных явлений.

5. Происходит от составного китайского шань-дао (или син-то). «дао» - путь. По-японски эта религия называется ками-номити и означает путь богов или путь высших духов. Словом «ками» у японцев назывались боги или существа, обладавшие сверхъестественной силой.

6. Прочитайте.

7. О божественности императора власти.

8. Запись о деяниях древности, Анналы Японии.

9. С 4в.
10. Аматэрасу, считалась покровительницей земледелия. Император Дзимму- тенню, ее правнук, будто бы получил от нее через Ниниги три священных предмета: зеркало, меч и нити с нанизанными на них резными бусинами – магатама, которые стали символом священной власти японских императоров.
11. Проник буддизм махаянской ветви. Возникло движение двухстороннего синтоизма. Сторонники движения отождествляли богиню Аматэрасу с

Вайрочано, центральным Буддой махаянского толка, считая ее одним из явлений Будды.
12. Они были склонны думать, что синтоизм заботится об нуждах в мире земном, а буддизм – в загробном.
13. Поражение Японии во второй мировой войне.
14. Боги-ками.
15. Все одухотворенные существа имеют силу. Больше всего силы имеет человек, так как он непосредственно произошел от ками. Ками живут во всем и делятся по рангам, по возложенным на них функциям, по способностям и т.д.
16. Человек может нарушить какое-то религиозное правило или табу, и осквернить себя, за что его постигает несчастье;

Человек может не угодить духам предков, особенно если пренебрегает приношением пищи и вина в жертву умилостивления духов.
17. Нелояльное отношение к богам и императору страны.
18. Действия злых духов.
19. Обряды очищения.
20. Шаманизм.
21. Прочитайте.

Глава 13

1. В Древней Персии.

2. Речь и верования: существовал политеизм, поклонялись богу солнца

Митре, свойственны культ огня, почитание священного напитка хаома или сома и т.д.

3. Заратуштра в 660 г. до Р.Х.

4. Прочитайте.

5. Авеста.

6. Три. Первую.

7. Попытка устранить грубый древний политеизм и установить монотеистическое вероучение.

8. Народа Израиля – иудаизм.

9. Он признавал существование единого, всевышнего и доброго бога, которого он называл именем Ахурамазда, т.е. мудрый господь.
10. Он учил, что несмотря на верховность Ахурамазды, ему как самому главному доброму богу противостоит самый главный дух зла Анхра-Майнью, принесший в сотворенный Ахурамаздой мир прегрешения, болезни и стремящийся уничтожить добро.
11. Которые занимались земледелием. Земля для него была воплощением добра, потому что она дает жизнь.
12. Кочевые племена, которые сопротивлялись его учению и устраивали набеги, разоряя поля добрых земледельцев. Пред набегами они приносили в жертву рогатый скот.
13. Идолопоклонство, жертвоприношения животных и употребление напитка хаома.
14. О победе добра над злом, и всеобщем воскресении мертвых.
15. Был убит у алтаря, на котором горел священный огонь.
16. В недостаточной четкости некоторых положений самой религии, но в большей мере довлеющее влияние на нее политеизма.
17. Сделали самого Зороастра богоподобной личностью и начали почитать его почти как бога; вера в божественность ангельских существ оттеснила веру в в Ахурамазду на задний план. Постепенно место единого Бога стали занимать древние языческие боги. Сильно развивалось почитание духов предков, называемых фравашами.
18. Стали учить, что мир является одновременным творением как Ахурамазды, так и злого духа Анхра-Майнью.
19. Новое понимание проблемы грехопадения заключалось не в борьбе добра и зла в сердце человека, а в старании злых духов привести человека в состояние церемониального осквернения. Для избавления от него нужно пользоваться заклинаниями и вообще употреблять всякие магические средства.
20. Тело умершего человека.
21. Вся хронология мира состоит из трех периодов времени, каждый из которых составляет 3000 лет (всего 9000 лет). Основатель вероучения

Зороастр являлся в начале последнего периода. Потом после каждого периода будут являться спасители. С приходом последнего спасителя совершится воскресение мертвых, а за ним совершится суд.
22. Происхождение зла. Учение Зороастра не решало ее.

Глава 14

1. Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк Аллаха.

2. 908 миллионов.

3. Покорность.

4. Для поклонения богам.

5. 360 богам.

6. Имя отца Мухаммеда было Абдаллах (раб Аллаха). Имя дяди - Обейдаллах.

7. Это равносильно тому, чтобы их называли поклонниками Мухаммеда, а не

Аллаха.

8. В Аравии были поселения евреев и членов некоторых христианских сект.

Иухаммед был знаком с ними.

9. В 570 г.
10. Хадиджа, на 15 лет.
11. В 610 году.
12. К нему явился архангел Гавриил и протянул ему полотенце, на котором

Мухаммед увидел письмена, и повелел: «Читай!», что по-арабски звучит:

«Кара!»
13. На основе данных Мухаммеду «откровений, его откровения, продолжавшиеся

22 года, записывались его друзьями. Откровения были в разные времена и в разных местах до самой его смерти.
14. Прекрасный арабский язык этой книги и ее замечательный стиль.
15. В отношении толкования и применения альтернативных повелений в Коране.
16. Повторять основное исповедание веры, совершать пять обязательных молитв в день, соблюдать один раз в году пост в течении целого месяца, раз в жизни совершить паломничество в Мекку, соблюдать закон «закят», который повелевает каждому мусульманину отдавать бедным 2% своего дохода или материальной собственности сверх того, что ему необходимо для своих личных нужд.
17. Сборник биографических традиций (преданий).
18. Шариат.
19. Ислам отверг политеизм. Признает существование добрых и злых ангелов и кроме них – джинов, которых мусульмане считают духами ниже ангелов.

Джины могут быть добрыми и злыми. Верят в существование сатаны как главы злых ангелов и противника Бога.
20. Говорят, что настоящая библия не подлинна, потому что была извращена евреями и христианами.
21. К Измаилу.
22. Втор.18:18; Ин. 14:16.
23. Верят в воскресение мертвых, и в последний страшный суд.
24. Его будет вершить Иисус с помощью весов, которые будет держать архангел Джебраил. Отвергают Его божественность как единородного сына

Божия и не принимают учения о Святой Троице. Отвергают искупительную смерть Христа на кресте. Коран представляет Христа в более возвышенном свете, чем Мухаммеда.
25. Из Мекки в город Медину в 622 г., потому что мусульмане стали подвергаться гонению со стороны племени, к которому принадлежал

Мухаммед.
26. Хиджра.
27. Начало мусульманского летоисчисления.
28. Мухаммед имел большой успех в обращении к себе последователей.
29. В 632 г.
30. Прочитайте.

31.Из-за борьбы за халифат.
32. Сунниты и шииты.
33. Прямые потомки Мухаммеда.
34. Последний двенадцатый имам скрывающийся в пещере и живущий до конца мира.(спаситель).
35. Суфисты и ваххабиты.
36. Первое началось в 10 в. и представляет монашеское и аскетическое движение, практикующее религиозный экстаз с помощью таких приемов, как музыка и пляски. Второе основано в 18 в. реформатором по имени

Ваххаба, который призвал мусульман к восстановлению ортодоксального ислама.
37. Смесь ортодоксального ислама с анимистическими и языческими традициями стран, где ислам укоренился.
38. Мухаммед считается ходатаем и заступником, которому нужно молиться.

Всенощная молитва в народном исламе и чтение Корана в 27 день поста

Рамазана открывает врата неба и меняет судьбы людей.
39. В начале своего существования ислам распространялся силою меча. Раннее христианство обращало к себе людей проповедью Благой вести, нравсвенной жизнью верующих и мученическим страданием его свидетелей.
40. Бехаизм и ахмадие.

Глава 15

1. Исход из Египта и Божий завет у горы Синай.

2. С грубым идолопоклонством.

3. Ожидание пришествия Мессии.

4. 8 и 6 вв. до Р.Х.

5. Саламансар и Навуходоносор.

6. Заранее предупреждать царей, священников и народ о том, что Господь накажет их за злые дела и отступление от Господа.

7. Стали серьезнее относиться к Слову Божьему, начали собираться по субботам для чтения закона и обсуждения того, что говорили пророки.

Основали первые синагоги.

8. 515 г. до Р.Х.

9. Пророк Малахия.
10. Персидские наместники.
11. Птоломеев и Селевкидов.
12. Принуждал евреев принять греческую религию, два раза продал первосвященство недостойным священникам, ограбил иерусалимский храм, убил многих жителей и опустошил город, прекратил богослужения в храме, запретил обрезание мальчиков, сжог копии Священного писания, устроил в божьем храме богослужение греческому богу Зевсу и повелел приносить ему в жертву свиней на святом жертвеннике храма, многих замучил и убил за отказ поклоняться Зевсу.
13. К восстанию против Селевкидов в 167 г.
14. Священник Маттафий и его пять сыновей: Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар, и

Ионафан.
15. До 63 г.
16. В 37 г до Р.Х.
17. Построил замечательные здания, новый иерусалимский храм. После развития у Ирода мании подозрения в заговорах, он стал причиной смерти большинства своих близких и многих знатных людей в Иудее.
18. Страстное ожидание прихода Мессии.
19. Саддукеи были партией священников, которые придерживались либеральной точки зрения относительно писания и были готовы сотрудничать с властями. Фарисеи и книжники строго придерживались закона. Эссены вели жизнь, подобную жизни монахов: удалились от мира, посвятив себя изучению закона и совместной жизни в пещерах у Мертвого моря. Зелоты стремились к кровопролитному свержению римской власти.
20. В 3 в. до Р.Х. в Египте был сделан перевод Священного писания на греческий язык, так как новым поколениям было трудно сохранять свой язык.
21. Языч