Для своей работы я выбрала тему «Старообрядчество Олонецкой губернии в середине 19 -ого века». Тема не нова, но заключает в себе неиспользованные резервы, к некоторым из них полезно обратится.

Подобно многим христианским терминам, слово «догмат», как правило, употребляется в разговоре, в средствах массовой информации в искаженном виде причем слову этому придается отрицательный оттенок чего-то мертвящего, застывшего в стагнации.

Организационная структура и пропагандистский аппарат католицизма. Особенности католического вероучения. Социальная доктрина католицизма. Модернизм в католицизме.

Кеик, сын бога утренней звезды Фосфора, был царем Трахины. Женой его была прекрасная Алкиона, дочь бога ветра Эола.

Несмотря на цитатность "Энеиды" по отношению к "Одиссее", катабасис в ней развернут совершенно иначе. Мотива жертвы перед нисхождением в преисподнюю нет; смерть Анхиза нельзя считать таковой, поскольку эта кончина является мотивацией катабасиса:

Крещение Руси и принятие в 988 г. христианства. Фигура царя Иоанна Грозного в истории России. Религия в советский период.

О принятии поста "всерьез". Участие в великопостных богослужениях. "...только молитвою и постом". Великопостный образ жизни, быт.

Между реформизмом (гибкостью) и консерватизмом (постоянством). Свидетельство Вселенной. Исламское законодательство: между твердостью и гибкостью. Две группы законов ислама. Твердость и гибкость в Коране.

Рождение Зевса. Олимп. Мифы древней греции. Крон. Битва с титанами.

Природа и место религии. Религия и проблемы медицины.

Культурологические качества мифа. Исходные посылки формирования мифов об Артуре. Классическая Артуриана. Завершение формирования мифов о Круглом Столе короля Артура.

Вплоть до середины XVIII в. у чувашей сохранялась народная (языческая) религия, в которой присутствовали элементы, воспринятые от зороастризма древнеиранских племен, иудаизма хазар, ислама в болгарское и золотоор-дынско-казанскоханское время.

В истории еврейского народа концепция государственного строительства, имеющая глубинную этноконфессиональную основу, являлась определяющей в период формирования древнееврейского государства (около 1000 г. до н.

В работе рассказывается об основах христианского вероучения.

Люттих, 1170 г. Вокруг священника Ламберта де Бега собирается общество благочестивых девушек и вдов, которые без обетов ведут жизнь, схожую с монашеской.