Умонастроения студентов естественно отличаются от умонастроений других слоев общества. Не вызывает сомнения, что в сознании молодежи наиболее отчетливо отражены новые тенденции, которые по мере дальнейшего развития общества все больше будут проявляться.
Идея о завершенности философии не лишена смысла. Дело в том, что материя находится в постоянном движении, и больше сказать о ней нечего. Философия, которая заметила это, в сущности сказала все, произнесла свое последнее слово.
Понятие «институт». Функции социальных институтов.
С незапамятных времен человек был объектом философских размышлений. Об этом говорят древнейшие источники индийской и китайской философии, тем более источники философии античной Греции.
Главные закономерности всемирного исторического процесса. Философские высказывания Хоцея о глобальном синтезе.
Я хочу обратить внимание вот на какую проблему. Почему, когда рядом с тобой один человек - это одна ситуация, одна реальность, а когда появляется другой человек, то это уже другая ситуация, другая реальность.
Природа политического конфликта. Методы изучения: социологический, поведенческий, структурно-функциональный и т.д.
Отличие живого от неживого. Концепции возникновения жизни. Земля в период возникновения жизни. Эволюция форм жизни.
Кудрявцев-Платонов Виктор Димитриевич - философ и богослов, создатель системы трансцендентального монизма.
Философия Ренессанса обосновала самодостаточную ценность человека в
природе и его земной жизни. Человек здесь актуализирован без непременной
для средневекового мировоззрения соотнесенности с Богом. В своих тво
Ученым охвачены не только охвачены все области тогдашнего знания, но и произведена его первичная классификация, так что впервые из философии как таковой выделены специальные науки.
О разуме. Разум и Абсолют. Сущность как конкретное Абсолютное. Логика формальная и содержательная. Способность воспринимать сознанием. Философское открытие.
Эволюция социальных систем. Структурные методы формализации знаний. Соотношение понятий информация, данные, знания. Ресурсная и социокультурная концепции информационной среды.
Настоящая критика имеет в виду его миросозерцание, которое обязаны исповедовать и проповедовать все подданные советского государства и все члены коммунистических партий во всем мире, ему подчиненные.
В начале семидесятых годов Сол Крипке выдвинул так называемый "модальный эссенциалистский аргумент" против теории психофизического тождества (1971, 1972-80). Этот аргумент стал поворотным пунктом в дискуссиях о сознании.