Свою философию он называет антропологической, а центральной проблемой ее он считает изучение сущности человека как естественного, природного существа. Без решения проблемы человека, по его мнению, не могут быть решены и все другие философские проблемы.
Бердяев – "О назначении человека". Проблема этического познания. Объект и субъект. Объективирование в познании. Основной вопрос этики о критерии добра и зла.
Раздражительный и злопамятный характер Шопенгауэра таил в себе
всегдашний разлад между обуревавшими его страстями, житейской
расчётливостью и увлечённостью философией, и этот разлад сказался на всей
его карьер
Греческая культура VII - V вв. до н.э. - это культура общества, в
котором ведущая роль принадлежит рабскому труду, хотя в отдельных
отраслях, требовавших высокой квалификации производителей, как,
например, худ
Тантры (санскр. tantra – «учение», «магический обряд»), один из самых значительных классов средневековой индуистской литературы, включающий в широком смысле эзотерические (точнее, претендующие на эзотеризм) тексты вишнуитов.
Критическими точками, которые на протяжении полутора тысячелетий определяли направление истории становления западноевропейской христианской духовной культуры, были учения о вере Августина, Фомы Аквинского и Мартина Лютера.
1.Понятие мировоззрения
Мировоззрение-система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и
теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на
многосторонние отношения к миру, к себе
Важную роль в гуманитарных науках играет не только учение логики о понятии,
суждении, умозаключении и аргументации, но и о такие формах развития
знания, как проблема, гипотеза и теория. Однако представители гу
Князь Сергей Михайлович Волконский (1860 - 1937) принадлежит к тем представителям Серебряного века, которые в силу исторических обстоятельств были вынуждены продолжить свою деятельность за границей.
Политические порядки в модернизируемых государствах. Философия и идеология прав человека. Проблем соотношения ценностной и институциональной составляющих демократии.
Сартр завершил курс философии в 1929, когда разразился мировой
экономический кризис. Он был степендиатом Французского института в Берлине
в 1934, когда гитлеризм угрожал миру разрушением всех человеческих
ценн
Он указывал, что "теория без практики неуловима для мысли", что важно
отличать мнимые, воображаемые стремления человека от законных потребностей
человеческой натуры. Но кто же будет судьей? “...практика, – э