Эта евангельская история редко встречается в раннем христианском искусстве. Но мозаика церкви Санта Мария Маджоре в Риме (V в.) уже изображает Ирода в нимбе (знак царского величия), сидящего на троне и жестом правой руки отдающего приказ.
Сюжет бегства в Египет, хотя и был давно известен, в западную иконографию проник сравнительно поздно. Здесь он изображался с легендарными подробностями, заимствованными из апокрифов.
Для иконографии Искушения Христа в пустыне значение имеют главным образом рассказы Матфея и Луки. У Иоанна вообще отсутствует этот сюжет, а очень краткое свидетельство Марка не дает ничего нового в сравнении с рассказами Матфея и Луки.
Празднование Рождества Христова на Востоке упоминается уже в учении гностиков, в частности у Климента Александрийского. Рождение Христа отмечалось ими вместе с празднованием его явления.
“Троица, многократно, хоть и не вполне ясно, ощущаемая в Ветхом завете, здесь впервые появляется во всей своей полноте”, – констатирует известный богослов Ч.Скоуфилд. В момент крещения Христа Иоанном свершились три чуда.
В последние годы региональное культуроведение всё настойчивее обращается к концепту «культурное гнездо» как одному из наиболее удобных способов описания провинциальной духовной культуры.
Из истории цивилизаций Америки. Мексика – страна и люди. Ацтеки. Общественное устройство и религиозные представления ацтеков. Письменность ацтеков. Ацтекский календарь.
Создание Кунсткамеры – одна из реформ Петра 1 в области культуры. «Кабинет редкостей» Летнего дворца. 1714- 1718 г. Кунсткамера в Кикиных палатах. 1718 – 1727 г. Кунсткамера в здании на Стрелке Васильевского острова. 1727 г.
Джаз в Музыке. Джаз в литературе и философии. Джаз в жизни.
Достоевскому была видна и понятна сила и власть иудаизма над иудеями. И он искренне желал того же своему народу, русским, он жаждал видеть свой народ как сформированный православием.
Самый фундаментальный парадокс эмоциональной реакции человека на то или иное происшествие– это то, что, с одной стороны, всякая эмоциональная реакция переживается как глубоко спонтанная, она возникает мгновенно, это эмоциональный выплеск.
Кого в глубокую старину считали самым славным и могучим богатырем, которого все боялись, но и почитали? Седого Байкала, грозного великана. А славился он еще и несметными, бесценными богатствами, которые стекались к нему со всех сторон.
Песни-предшественницы Калевалы. Финская культура в начале XIX века. Подготовка изданий Калевалы 1835 и 1849 годов. Содержание Калевалы. Национальный романтизм и золотой век финского искусства.
Географическое положение Финляндии на границе востока и запада благоприятствовало развитию танцевального искусства, и в финском танце налицо те же художественные тенденции, что прослеживаются в танцевальных школах других стран.
История строительства бани. Баня «по-черному». В бане появляется дымовая труба. Баня в городе. Топка бани и старинные банные обычаи. Воздействие бани на здоровье.
