СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ДИСКУССИИ О ПРИРОДЕ МОРАЛИ В ИСТОРИИ ЭТИКИ
2
Рассуждая о моральности и религиозности современного общества, нельзя не вспомнить Макса Вебера(1864-1920), который полагал, что существуют две основные линии, благодаря которым можно охватить весь исторический процесс развития общества.
Формирование нравственности учащихся. Процесс воспитания личности. Содержание нравственного воспитания. Сущность нравственности личности.
Категории диалектики как отражение универсальных связей бытия и как всеобщие формы мышления. Cодержание и форма, сущность и явление, причина и следствие.
Как отличать общество от природы? Недостаточность субстратного и функционального подходов. Устарело ли понятие «субстанция»? Формообразования социальной субстанции: постановка проблемы.
Фома Аквинский как великий первый систематизатор схоластики. Иерархическая система, аналогичная системе Эриугены. Аристотелевский гилеморфизм.
Причины и предпосылки формирования ценностей современной молодежи. Система ценностей молодого поколения. Исследование предпочтений и ценностных ориентаций городской молодежи.
Душа (греч. psyhe, лат. anima) — одно из центральных понятий европейской философии, в связи с разработкой которого вся иерархия бытия, жизни и мысли постепенно осваивается как в своих самых низких, так и самых высоких пластах.
Как злые, так и добрые дела в конечном счете удерживают человека в мире сансары и различаются только относительно, оказалась вполне второстепенной в сравнении с дискуссиями о природе "освобождения" и стратегии его реализации.
В рамках античного морального канона добродетель (человеческое совершенство) сопрягалась с мудростью и мудрецами. Это обстоятельство предопределило философский характер зарождающейся этической рефлексии.
Содержание.
Введение
Гл.1
Бэкон и его жизнь. Научные труды. Индуктивный метод.
Падартхадхармасанграха (санскр.– «Компендиум характеристик категорий»), комментарий к Вайшешика-сутрам, но фактически самостоятельный трактат, составленный в 6 в. Прашастападой.
В теории познания Рассела важную роль играет различие между двумя видами знания: знанием вещей и знанием истин. Эти виды соответствуют двум разным смыслам, в которых вообще может использоваться слово "знать".
Объяснение происхождения сознания из бессознательных сущностей – это главная проблема мировой научной и философской мысли, проблема уже не модная, но, тем не менее, пока еще не решенная, а возможно и не решаемая.
