"Тpагедия Раскольникова".
В центpе pомана Ф.Д.Достоевского "Пpестyпление и наказание" хаpактеp геpоя шестидесятых годов девятнадцатого века, pазночица, бедного стyдента Родиона Раскольникова.
Ф.М. Достоевский - величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости
Чехов - мастер короткого рассказа. Он был непримиримым врагом пошлости и мещанства, ненавидел и презирал обывателей, которые живут в своем футлярном мирке, отгородившись от всего на свете
Кропоткин Петр Алексеевич(1842-1921) являлся потомком Рюри-
ковичей и гетмана Сулимы.Воспитание и становление П.А.Кропотки-
на как человека и как революционера происходило в предреформен-
ную эпоху,насыщенную важнейшими социальными и политическими пе-
ременами.
..Мне хотелось бы разобрать перед вами,как начинают понимать
теперь происхождение нравственных понятий в человечестве, их
истинные основы, их постепенный рост, и указать, что может со-
действовать их дальнейшему развитию.
Такой разбор особенно нужен теперь.Вы, наверное,сами чув-
ствуете, что мы переживаем время, когда требуется что-то новое
в устройстве общественных отношений.быстрое развитие умствен-
ное, умственное и промышленное, совершившееся за последние го-
ды среди передовых народов, делает разрешение важных со-
циальных вопросов неотложным.Чувствуется потребность в перес-
тройке жизни на неовых, более справедливых началах.А если в об-
ществе назревает такая потребность, то можно принять за прави-
ло, что неизбежно придется пересмотреть также и основные поня-
тия нравственности.
Иначе и быть не может,т.к общественный строй, существую-
щий в данное время - его учреждения, его нравы и обычаи,- по-
держивает в обществе свой собственный склад нравственности.И
всякое существенное изменение в отношениях между различными
слоями общества ведет за собой соответствующее изменение в хо-
дячих нравственных понятиях...
...Я только хочу показать, как нравственные понятия людей
меняются, смотря по общественному строю, среди которых они жи-
вут.Общественный сторй данного народа в данное время и его
нравственность тесно связаны между собой.
Вот почему всякий раз, когда в обществе чувствуется необхо-
димость перестроить существующие отношения между дюдьми, неиз-
бежно начинается также оживленное обсуждение нравственных воп-
росов.И в самом деле, бвло бы крйне легкомысленно говорить о
перестройке общественного строя, не задумываясь вместе с тем
над пересмотром ходячих нравственных понятий.
...Я подробно остановлюсь только на лекции, недавно прочи-
танной известным профессором-дарвинистом Гексли (Huxley) в
Оксфордском университете на тему "Эволюция и нравственность".
...Руководящая мысль Гексли, к которой он постоянно возвра-
щался в начале своей лекции, была следующая: "В мире,- говорил
он,- совершается два разряда явлений, происходит два процесса:
космический процесс природы и этический,т.е нравственный про-
цесс, проявляющийся только в человеке с известного момента его
развития".
"Космический процесс" - это вся жизнь природы,неодушевлен-
ной, включающей растения, животных и человека.Этот процесс, ут-
верждал Гексли, не что иное, как " кровавая схватка зубами и
когтями".Это отчаянная борьба за существование, отрицающая вся-
кие нравственные начала".-"Страдание есть удел всей семьи ода-
ренных чувствами существ - оно составляет сущуственную часть
космического процесса".Методы борьбы за существование, свой-
ственные тигру и обезьяне, суть подлинные, характерные черты
этого процесса.Даже в человечестве "самоутверждение", бессовес-
тный захват всего, что можно присвоить, составляющее квинтэс-
сенция борьбы за существование, оказались самыми подходящими
способами борьбы.
Урок, получаемый нами от природы, есть, следовательно, "урок
органического зла".Природу даже нельзя назвать а-моральной,
т.е.
